內容提要:
一、【 「咒」與「心」的關係】
二、《楞嚴經》大綱
三、【「楞嚴咒」和《楞嚴經》的關係】
一、【 「咒」與「心」的關係】
善喜：@金剛老師，如何看待念《楞嚴咒》？
金剛老師：首先要明白「咒」和「心」的關係。
佛說一切法，為治一切心。
所以必須明確：
一切經咒都是為了治「心」而已，「心」才是一切的根本！
對於「心」而言，「楞嚴咒」不過是一個工具而已。
它就像一把很厲害的降魔杵。如果你真是用它來降魔，那是很有用的。
但是你得會用！如果不能正確運用，降魔杵也會捶到自己頭上！
善喜：我一直就納悶，為什麼音聲符號的咒語有那麼高作用？竟然比「心」還高？
老師，那應怎樣運用「楞嚴咒」才是正確的?
二、【《楞嚴經》大綱】
金剛老師：要想正確運用「楞嚴咒」，最關鍵的是搞清楚它在修行中所佔的位置。
很多人一提到《楞嚴經》，自然就會想到「楞嚴咒」，以至於很多人都以為「楞嚴咒」就是《楞嚴經》的核心。此乃不善讀經的粗俗之見。這裡需要把《楞嚴經》簡要介紹一下——
《楞嚴經》的核心是「首楞嚴大定」，具體法門是耳根圓通。
在前面四卷，講的都是明心見性。
從第四卷末後就開始講「悟後起修」的法門。
通過對六根、六塵、六識、七大，這二十五種切入方式的比較，最後由文殊菩薩揀擇出了觀音菩薩耳根圓通法門。
在介紹了「耳根法門」之後，後面馬上就講根本的戒律——「四清淨明誨」。
「四清淨明誨」講完，實際上《楞嚴經》所要開示的核心東西已經講完了。
所以，佛祖便作了這番總結——
阿難，汝問攝心。我今先說，入三摩地，修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉。心三口四，生必無因。阿難，如是四事若不失遺，心尚不緣色香味觸。一切魔事，云何發生！
隨風：這是我聽到最清晰的《楞嚴經》大綱！！！
善喜：
看這個宣化上人說的，他說「說經為咒出。。。」
偉宏：大家都是被宣化上人這個邪見蠱惑了！@善喜
金剛老師：宣化上人，乃是著名的邪師，可以不必管他！
隨風：老師又得要得罪一大批魔子魔孫了！
金剛老師：究竟是不是「經為咒出」，我們馬上就可以得到結論！
大家注意最後部分：
如是四事若不失遺，心尚不緣色香味觸，一切魔事云何發生！
也就是說，即使講「除魔」，前面的東西也已經足夠了！正常情況下，就根本沒有「楞嚴咒」的事了！
三、【"楞嚴咒"和《楞嚴經》的關係】
隨風：老師，那「楞嚴咒」又是什麼由頭出現的呢？
偉宏：還有「不正常情況」！
金剛老師：@隨風 問得好！
佛在把總結作完之後，然後作了一點補充——
若有宿習，不能滅除。汝教是人，一心誦我「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」
這個「不正常情況」就是【若有宿習，不能滅除】！只是在這種情況下才有了「楞嚴咒」的！
隨風：哦！明白了！「正常情況下」是不需要念「楞嚴咒」的！
金剛老師：而且大家要注意：即使介紹了「楞嚴咒」，從方式上也不是佛祖直接向大家介紹的。而是僅僅告訴阿難的——
「汝教是人，一心誦我..」
這話的意思就是說：我正常要講的法前面已經講完了，如果你在教別人的時候，遇到宿習太重的人，那你可以教他們念這個咒。
金剛老師：大家現在明白念「楞嚴咒」的作用了麼？
隨風：明白了！那個宣化上人講的【《楞嚴經》就是為「楞嚴咒」而說的】完全是邪說！
志華：明白了！
偉宏：明白了！感恩老師！太清晰了！
金剛老師：所以「楞嚴咒」是不可以當作主修法門的！
即使作輔助法門，它也是給「入三摩地」的法門作輔助的。如果你已經選擇了其它念咒念佛法門，那就更不需要念「楞嚴咒」了。
隨風：老師，也就是說，「楞嚴咒」本身是很好的，但它更主要是一個輔助工具，只有先努力明心見性、找到正修法門之後修習？
金剛老師：當然！所以佛在宣說神咒之後是這樣交待的——
是故。如來宣示此咒。於未來世。保護初學。諸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隱。更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。
所以，對於修行人來講，「楞嚴咒」最根本的作用在於幫助志求「三摩提」之人消除魔障，保駕駕航！所以它是為修「三摩提」服務的。
這就如同你去戰鬥需要穿防彈衣，如果你沒有佔鬥任務，你卻整天把防彈衣穿在身上，你不是腦子有病？
隨風：老師這個比喻太貼切了！！！
很多邪師就總是讓信徒天天穿「防彈衣」，卻從來不教他們如何去「戰鬥」！
金剛老師：佛門有言：
開悟的楞嚴，成佛的法華。
而這個主要用來幫人「開悟」的《楞嚴經》，如今卻在很多邪師們對「楞嚴咒」的過度吹捧下沒有發揮出它的真正作用！
隨風：這確實是太可惜了！！！宣化上人之流，把「楞嚴咒」凌駕於《楞嚴經》之上，完全是打著紅旗反紅旗，標準的魔子魔孫！
金剛老師：所以，我們一定要明確：
「楞嚴咒」對於「修行」而言，它不是一個主修法門，而是一個輔助工具！
如果沒有「主」就沉迷於「輔」，這樣就是捨本逐末！你連「現業」都沒法搞定，就先去搞「宿習」，這好比揚湯止沸。
如此，不但成果有限，更重要的是耽擱了自己對「見地」的提升、「法門」的學習。最終導致瞎修盲煉，信心退失。
隨風：所以，我們如果在明心見性、找到了「耳根圓通」這樣的正修法門之後，再用「楞嚴咒」作輔助，是不是就有「如虎添翼」之功？
金剛老師：這樣就對了。
「添翼」當然更好。
但也明確：如果不「添翼」，「老虎」也是可以稱王的！
如果你在最初修法門期間，覺得宿業太重，信心不足，那是可以選擇念咒來堅固信心的。
如果你通過主修的法門，對現前的業境已能做主，但功夫長期不得提升，這個時候短期臨時轉向念咒，確實也是一個很好的方法。
隨風：老師，我看「楞嚴咒」後面也介紹了很多世間消業得福的好處，那對於不學佛的人是不是有幫助呢？
金剛老師：我們這裡批判的主要是「修行人」。對於不學佛的人，他為了消業得福，努力念念「楞嚴咒」也是挺好的。關鍵是要明確：你這是在「修福」，不是在「修行」！
善喜：不會辨認的學佛者環境真嚴酷！影響了太多人了，一波又一波，一脈又一脈。。。感恩老師的清晰依經辨析。【合什】
微信:122344965