己亥年正月初五——恭迎五路財神

至心皈命禮

     芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寳。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。

       據《民俗大全》記載說：每年的農曆正月初二，各家各戶都在自家給財神焚香、上供、跪拜，是為「祭財神」；正月初五日，百姓需要到道觀財神殿（廟）禮拜財神，是為「接財神」。

       民間信仰中的財神不可屢計，由於每位神明都有賜予善良的人們福祿、財源的功能，所以財神在民間信仰中的劃分並不很明確。道教一般有如下幾位財神：文財神比幹、範蠡；武財神趙公明、關羽、五路財神等。

五路財神是趙公明元帥、招財童子、進寶童郎、和合使者、利市仙官五位神明，也有說是東西南北中五方的財神。

       道教認為，人間財富無窮，並非人人可得，必須是有道、有德之士，行善、忠義之家方可如願以求。否則，求也無用。如果通過不正當手段謀得，最終也會招厄敗盡。

趙元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利，故被視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。

至心皈命禮。

位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。玄化財神天尊。

關公的忠誠、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關公的信義當成公平交易和為人為善的商業信條來尊崇。商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的神格，希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。

志心皈命禮。

太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。協運皇圖。德崇演正。掌上中下界之權。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰雲漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書。執定生死罪過奪命黑籍。考察諸天諸神。監製群仙群職。德圓妙果。無量度人。大悲大願。大聖大慈。萬靈萬聖。至上至尊。忠孝祖師。文衡真君。三界伏魔大帝。神威遠鎮。關聖帝君。貞元顯應。昭明翊漢天尊。

範蠡是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家，被後人尊稱為「商聖」。

志心皈命禮。

受業師望。載潛載惋。服桂飲水。心虛志遠。為越大夫。輔佐勾踐破吳功遂身返。居於陶地。累積千金萬銀三聚三散。思通道化。策謀奇妙。初號鴟夷子。後號陶朱公。泛扁舟於五湖四海之中。遊山水在七十二峰之間。蘭陵賣藥。後人世世識見之。手捧寶盆。財源滾滾滿乾坤。傳於世間理財十二則。留給後人經商十八法。忠以為國。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大願。大聖大慈。九天都仙。聚財靈君。闡商掌營範真人。崇德普施天尊。

比幹出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為「忠臣比幹」，當時紂王無道，殘害忠良。他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是剖開比幹之心，又派兵包圍比幹府，欲滿門抄斬，比幹的兩個妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比幹一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情的士兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：「堅」，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」，又因為比幹是一位文臣，所以也被稱為文財神。

志心皈命禮。

堯之司徒。國號大商。黃帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子為姓氏。比幹稱呼。輔佐辛帝。廣大殷商。紂之叔父。宰輔加封。生為聖賢忠臣。七竅玲瓏丹心。有過不諫忠非。畏死不言名廢。一片敢勇成仁。萬古長存孝義。至真至誠。至仁至勇。開林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金闕碧仙。萬寶總御。守財藏真。比幹真人。宏德廣化天尊。

財帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。被唐高宗賜封「財帛星君」，後唐明宗天成元年被賜封「神君增福相公」。

志心皈命禮。

金星下凡。為官清廉愛民。隱居修行。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害。陰陽兩界都為神。保佑吉祥並如意。職掌天下金銀財帛。統管世間一切財寶。校籍世上之人。錢財多寡。主宰千家萬戶。富有貧窮。招財進寶。都天致富。賜福世人。所求如願。大悲大願。大聖大慈。福善平施。司財之神。增福相公。財帛星君。

東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神、西方庚辛宮白金財神、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神。

志心皈命禮。

芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寶。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。

除了以上的常見財神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮守大神、福祿宮鎮守寶藏天君神王、福祿宮查善記功採訪使者、福祿宮鑑惡記過採訪使者、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神、當境土地灶君鑑察真宰等。

道教財神信仰是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的。道教徒並非「不食人間煙火」，要生存要維持並延續生命，就得具備必要的物質基礎。

道教所尊奉的財神，為數甚多，他們各以各的道德特質，為信徒們在求財致富的同時，從不同的側面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關聖帝君代表「誠信」，範蠡代表「智慧」，而比幹、趙公明代表「公正」。

關聖帝君：五月十三（誕辰）；

比幹：四月初四（誕辰），十月二十六（祭日）；

範蠡：四月初七（誕辰），又說十一月二十一（誕辰）；

趙公明：三月十五（誕辰）；

李詭祖：七月二十二（成道），九月十七（誕辰）；

可見，正月初五並不是財神聖誕。

趙公明：黑面濃須騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全身戎裝；

李詭祖：一般左手執如意，同時右手執元寶；

比幹：雙手執笏板的官服，有的也演化成執如意或者執元寶；

範蠡：手持書卷的文人或文官形象，有的也有執元寶。

道教諸財神身上的優異品質，諸如奉獻、誠信、智慧、節儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應有的商業道德。「君子愛財，取之有道」，對財富的追求，自然應該本著「道」和「德」的價值取向來實現。

財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，《財神真經》有：趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神只。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。

可見，正月初五是五路財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰。而趙元帥的誕辰在農曆三月十五日。所以，正月初五，接財神我們接的財神是玄壇趙公明和其部下五路財神。

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焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。

綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛布天上賜。製成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。

今世富貴須行善。不做善事保不成。今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。

金銀原是國之寶。川流不息付與人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻。

若還歛聚不行善。死後依然付別人。富不行善生敗子。貧不安分丟性命。

種瓜自能得瓜子。善善惡惡不差分。試看施濟行善者。不發自己發子孫。

白屋也會出將相。侯門後裔做乞人。善惡到頭終有報。財寶不付作惡人。

趙元帥即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寶郎君。送財童子。以時在寶庫之中輸送財寶。使其財恆充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。

志心稱念玄化財神天尊，不可思議功德！

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