亦稱補花，原意是服裝上修補用的貼布，現在是指像是奧世其製作的毛線球，牛仔繡，刺繡布貼，蕾絲袖章，金線繡徽章等，是服飾裝飾配件的一種。
[1] 工藝又叫絲綾堆繡，起源於唐代，經過唐、宋、元、明、清歷代發展，直到上世紀90年代，逐漸形成了融會多種技法，色彩絢麗，做工精細，並具有淺浮雕效果的藝術特色。把各種布料精心粘貼成梅、蘭、竹、菊等各種作品需要藝人精湛的技藝。
布貼最早是對破損的衣物上的縫補，後經巧手制出花樣補在衣服上，即成布貼，逐步演變成布貼，一個古老的的民間美術品種。長期以來，布貼深藏於民間，直到1985年才被發現。一經問世，布貼即以她獨有的藝術魅力令世人刮目相看。1986年首次亮相 「 湖北民間美術展覽 」 布貼是做衣服的下腳料，按照人們的意圖拼貼的而成的手工藝品，不同的用途十分廣泛，至今已有1500餘年的歷史，被稱為是 「 神奇的東方特有的藝術品 」 。
布貼，是刺繡的一種形式。它利用做衣被剩下的邊角碎料，在底布上拼成各成圖案，先用漿糊貼牢，再用針線沿著圖案紋樣的邊鎖繡，將其固定，並進行細部的加工而成。
因其材料易得，且製作工藝比刺繡、挑花更為簡便。而深受群眾的喜愛。在各地的圩日集市上，還常有布貼製品的買賣，說明它已經發展得比較完善了，並已成為一種獨特的工藝美術形式。
布貼是一種實用的美術，是對日常衣物等紡織用品的裝飾和美化。常用於小孩背帶、獵裝、被面、小孩帽、花鞋等。有些地方的農村姑娘出嫁，大都隨身攜帶一個別致的「布角包」，內裝縫製嫁衣嫁妝時餘下的各種布頭。過門後，利用時間為未出世的小寶寶縫製布貼衣物、抱裙、涎兜、鞋帽等，不用花多少錢，而且做出的東西漂亮結實耐磨。
圖案，由於運用材料特點，形成它獨特的表現特點：一般以簡練的表現為主要原則，大膽的誇張、變形，大膽的省略，突出主要特徵。因此，它們的圖案性強，裝飾味濃，著重於寫意，著重於表現，著重於象徵。布貼獨特的刺繡製作方式，使它更注重整體的布局和變化，不拘泥繁瑣的細節
布貼圖案的古樸風格，直接反映了勞動人民，特別是製作的勞動婦女，對美的欣賞習慣，反映了他們的美學趣味。這種風格，也同樣能適應現代人民及其他國家人民的欣賞要求，它們的藝術價值是很高的，應該引起廣泛的重視。
取材陽新布貼圖案取材於民間故事、戲曲人物、民俗風情和鄉間景物，如觀音坐蓮、鳳戲牡丹、福壽八寶、金雞鯉魚、桃榴茶蘭等。不具譜本，無須用筆，心象造型，盡隨作者的巧手拼貼而成。
意義象徵造型是中國民間美術慣用的造型手法，陽新布貼也不例外，如用一鳳（鳳呈祥）、一魚（魚獻寶）、一梅（梅呈五福）等。那麼，利用漢語諧音寓意，則在陽新布貼中多有精到體現，一個卍字圖案（「卍」即「萬」）、一個菸袋（「袋」諧「代」）和一個銅錢裝飾成的茶壺（意在不愁吃喝）連在一起，即意在「萬代富貴」。在構成上，這些元素不一定都按序排列，如「福壽雙全」，壽字居中，福（幅鼠）和全 （雙錢）位於兩邊，這種當中一字，左右各一物的布局顯得十分均衡對稱，其組合構成上所顯示出的匠心真是協調之致，完美之致。