談及國學，首先我們應該對國學這個概念做一個澄清。什麼是國學呢？國學這個概念其實是相對於西學而言的，西方之學我們稱之為西學，東方之學我們稱之為國學，用一句話來概括，所謂的國學就是指我國固有之學問。
那麼國學都包括哪些內容呢？國學的分類方法歷來有兩種，一種是按照《四庫全書》的分類方式，一個是按照它的內容來分。按照《四庫全書》的分類方式，分為經史子集四個部分。
所謂的經，指的是古典文獻中的經典部分，比如《易經》，《詩經》，《書經》和《孝經》。
所謂的史，指的是歷史上各種題材的歷史著述，比如《左傳》，《漢書》，《史記》和我們所熟知的陳壽的《三國志》。
所謂的子，指的是能夠成就一家思想學說的著述，比如《老子》，《孟子》，《莊子》，《韓非子》，《墨子》和《呂氏春秋》等，這些都屬於子部。
所謂的集，指的是歷史上文人學者的總集和個人文集，比如代表性的總集有《昭明文選》、《全唐詩》。
這是按照《四庫全書》的分類方式把國學分為經史子集。下面我們再來看一下按照它的內容來劃分。
如果按照內容來劃分，我們可以把國學分為三大部分：義理之學，考據之學，詞章之學。
所謂的義理之學，顧名思義，指的是能夠闡釋事物道理的著述，今天我們把這部分著述稱之為：哲學。所謂的考據之學，指的是能夠追溯歷史淵源，考據時代變遷的著述，今天我們把這部分著述稱為：史學。所謂的詞章之學，指的是文學藝術，詩詞文章，今天我們把這部分著述稱之為：文學。這樣概括下來，這三部分就是我們當下所說的文史哲社會科學。這是國學的兩種分類方式。
每當談起源遠流長的傳統文化的時候，談起五千年的文化的時候，我們總是習慣地用四個字來形容，或者總會想起四個字：博大精深。從國學的分類我們可以看出，國學可謂是無所不包。
國學就是這樣，天文，地理，中間通人事，可謂無所不包。因為包容萬象，所以我們說國學是博大的學問；因為優秀的國學經典都是對人生、宇宙本源問題的終極追問，都是對本源問題的追問，因此國學又是精深的學問。
同時，經千年之風霜，歷朝代之更迭，我們的國學能夠綿延不絕一路的傳承至今，從來沒有斷絕，這說明國學本身一定具有它的魅力所在。我們都知道我們是四大文明古國之一，其實我們更是唯一，我們是世界上唯一一個文化沒有斷絕的民族。穿越千年的風雨霜雪，不論朝代如何變遷，我們優秀的國學思想一直傳承有序，從沒斷絕，在承續中向前發展，它的魅力就在於優秀國學的思想都是直指人心、叩問人之心靈的學問，具有與時俱進與時偕行的生命力。
經過這一梳理，首先國學是博大精深的學問，同時充滿生存與發展的智慧，還具有與時同步的時代特徵。
文化是一個民族的靈魂，如果我們把本民族的文化給拋棄了，我們只是擁有著一副中國人的面孔，一個不尊重本民族文化的民族是不會得到世界其他民族尊重的。
只有文化才是民族的，民族的一定也是世界的，我們優秀的國學經典就是這樣，現在不僅僅是中國人在學習傳統文化，其實我們周邊的國學，比如東南亞的一些國家，也在學習我們的優秀文化。畢竟，國家雖有國界，文化卻沒有，優秀的文化，一定具有先天的張力，值得所有人學習。