【一片布裡的經濟地理】53 筒裙加了裙撐,就變成了「桶裙」

本文最初是想著補充春梅狐狸那邊鹿圈圈的「傣泰民族的筒裙」系列。那個系列沒有講印度這半截有些可惜，因為最「作妖」的筒裙變體恰恰誕生在這裡。不過主角曼尼普爾（Manipur）的主體民族梅泰人（Meitei）並非傣泰民族，語言也並非侗臺語系（中文文獻往往不把它算作一個語系而算漢藏語系下的一個語族）而是漢藏語系藏緬語族的，不能看到中文翻譯裡兩個「泰」字一樣就往一起聯想——所以這次就當我是碰瓷吧。狐狸大大幾個月都沒有發稿，大概是因為我的畫風總是一本正經的胡說八道，太難編輯和修改吧。那我還是放在自己這邊，用兩篇講完東北七邦。

 

印度的東北七邦主要的女性服飾與中南半島和雲南很類似，除了阿薩姆平原的兩片式紗麗Mekhla Chadhor是個案之外，普遍也是個筒，但奇特的是真·傣泰民族散布的那邊很多的傳統紡織品不是筒裙，而是low配版的「一圈半」的布——印度做地理認證（GI，Geographic Indication）的時候作為Shawl，他們自己說英文的時候算skirt，反而並非傣泰的曼尼普爾學筒裙學得最原教旨。除此之外，東北各民族或部落傳統服飾的上身是背心或者中長袖的上裝，但多是對襟不是斜襟，也有的是直接把筒裙拉到腋下；有的多加一片披帛/披肩，有的沒有。

「東北七姐妹」是阿薩姆、阿魯納恰爾（此邦不全等於藏南，有一個縣在傣泰的區域，與藏南從史上就無關，現在舉的例就是那個縣其中一個民族的）、梅加拉亞、米佐蘭、曼尼普爾、那迦蘭、特裡普拉。第一個是不穿兩片式紗麗的某阿薩姆少數民族，其他邦主體民族的筒裙或「一圈半」片裙的形態依次見圖。

東北七邦由於靠「紗麗區」近，也靠穆斯林人口較多的孟加拉國比較近，還被英國「啟蒙」過，所以畫風經常會跑偏。而曼尼普爾是以一種更加奇怪的姿勢跑偏的。曼尼普爾壩子是印度去往東南亞的一個極其重要的節點，孟加拉人、泰米爾人、梅泰人、緬甸人、暹羅人在此匯聚，形成了一個很特別的，自己特有的文化，例如它的傳統舞蹈、「在湖上畫圈圈」的漁業方式等等。

上圖是傣泰筒裙系列中的傣泰分布圖。但它的民族分布與印度通往緬甸最主要的那條貿易通道並不重合，與蜀身毒道也並不重合。最上面細黃圈那裡就是不是藏南的那部分阿魯納恰爾。這張地圖自己也是把藏南劃在中國的。粗黑線是用得最多的通道，那迦蘭和阿魯納恰爾還各有一個交通更不便（山路太長，中段沒有城鎮）的山口，用細線畫出來了。

普通筒裙，文藝筒裙

這一回同一個東西的不同稱呼比較多，但其實只要記住筒裙（Phanek）、「桶裙」（Potloi）和披肩（Wangkhei phee）三個基本詞就行了。不知道學名叫什麼的時候，簡單粗暴用這三個之一總不會錯的。

日常筒裙是這樣的，穿法與傣泰系列一樣。但風格不一樣的點在於裝飾放在底邊上，不會留出一段「怕弄髒」的布頭來。（圖片來源/gaylaxymag.com）

節日或聚會用的「走心」款Mayek Naibi是這樣的，裝飾的邊是繡上去的。（圖片來源/Giskaa）

一些常見紋樣，沒有裙頭和裙尾差別的現代設計的好處是可以兩頭穿。如果是古老些的設計，一頭是紋樣，另一頭是窄一些的單色。他們很喜歡這種四分圓形的紋樣，但到了最大的禮服「桶裙」，則變成了圓形的七瓣花，不知道與同樣是7個花瓣但是是側顏的忍冬蓮紋樣有什麼關係不。之後會看到細節

妹子們開趴的時候這樣穿。最右的妹子在穿的時候把盡端折了一下是這邊的傳統。也可以像傣泰那樣很規整地把整個收頭全部疊在腰間。PS可以看到之前說的「裙頭是窄一點的單色」是什麼意思了吧。（圖片來源/ rootsandleisure.com）

現在也有「一個長筒」的穿法。那條妝花紗的披肩叫Wangkhei Phee/Phi，是曼尼普爾的一個GI織物。但筒裙不是GI。（圖片來源/Giskaa.com）

也有Wangkhei Phee與筒裙搭配好之後賣的。

如果想要更「印度」一些，還可以把Wangkhei Phee當成「半紗麗」（Half Saree）穿。其實這更類似於壩子裡另一個民族Bishnupriya Manipuri人的穿法，之後會詳細說。（圖片來源/ Giskaa.com）

當然，最原教旨的應該是這樣穿的。頭飾「太南印」不要管，這是舞蹈。

梅泰民族服飾展或者傳統部落民舞蹈等活動是這樣的。（圖片來源/ Quora）

撕出圈的和碰出瓷的

曼尼普爾除了說藏緬語族語言的梅泰人之外，還有說孟加拉語系列的Bishnupriya Manipuri人（第一個詞就是「藍胖子的愛」，BV不分而已）。這兩撥人還互相看不上，因為Bishnupriya Manipuri人都是主拜黑天拉妲的印度教Gaudiya Vaishnavism一支（Gauda是孟加拉的古稱，以下簡稱Gaudiya系），覺得自己是《摩訶婆羅多》裡阿周那的後代，信仰堅定，而梅泰人可能是印度教也可能順著商人的影響改成了伊斯蘭教（極少），「不乾淨」，而且「用特權壓制自己」。然後說梅泰人「既然是藏緬語族那就顯然是中國人」，Mei和Tei的中文是「people of this country，i.e., Chinese territory」，還從他們民族起源裡的一個詞Khalachais「推論」說它在中文裡是啥啥啥意思，所以他們是從中國跑路來的，我們懂中文的笑笑就好。不過這裡「從中國來的」沒有貶義，阿薩姆有個著名的大王朝Ahom就是傣（見鹿圈圈留言勘誤和爆料）建立的，也可能孟加拉人一看到東亞臉就刻板印象認為一定是中國人（指漢族），忘記傣泰這茬了。

Ahom與莫臥兒在時間上有交集，但都還與曼尼普爾有一定距離，沒有實際佔領。（圖片來源/ Slideshare）

唉呢喂，梅泰和Bishnupriya Manipuri的口水仗還打到了Quora上，然後被中國的自媒體內銷就成為「為何印度的曼尼普爾渴望回歸中國」，還造成了國際糾紛……竟然破圈了！

驚！真把這篇文打開才發現，原來作者還停留在「夢回漢唐」的級別。中國的印度黑粉們檔次都太低，明明有大片黑料，愣是不知道，看著都替他們捉急。PS，不是說離緬甸近曼尼普爾人就也會在臉上畫亂七八糟的「防曬霜」，他們撐死了用檀香膏畫個Gaudiya系的Tilak，從前額延伸到鼻子，而且合十禮也不是這樣只合指尖的佛教pose，這一看就是緬族。（圖片來源/澎湃）

Bishnupriya Manipuri的日常行頭與梅泰人完全不一樣，女裝的下半身也是筒裙，行頭的重點在那片半紗麗和上下的撞色上。之前我以為下面與阿薩姆的「兩片式」下片是一樣的，是紗麗，後來有的長得像紗麗，有的明顯是筒裙——可能混著穿？（圖片來源/ languagesofindia.com）

總而言之，曼尼普爾無論梅泰穿法還是Bishnupriya Manipuri的穿法，都屬於一看就與東南亞有著緊密聯繫的「三件套」：筒裙/下片紗麗、上裝、披肩/上片紗麗。就演化比較明顯的梅泰式而言，披肩原本是不蓋頭的，後來受到山下穆斯林的影響，有的是再拿出一片布作為頭巾，下面披肩穿得更「印度」一些，有的是直接披肩蓋頭，然後在胸前做成對襟或者交叉的狀態。

「更印度教的」和「更穆斯林」的穿法。「更穆斯林」的女裝莫名有種歐洲中世紀早期的感覺……PS，Bishnupriya Manipuri的傳統男裝「更穆斯林」，梅泰人只有跳舞表演的時候才會用到「更印度教」（其實比這款更原住民）的男裝，平日比如結婚或者其他正式活動中裡也是「更穆斯林」的。

2B筒裙

穆斯林來了還沒完，終極添亂的還得說是英國人。英治時代歐洲的裙子都有裙撐，現在成了「文明」的象徵——這裡不是說英國人逼印度人加裙撐，是本地人自主地「碰瓷」的結果。對於楞哈區和紗麗區來說，下半身加裙撐不是什麼特別難的事情。楞哈的下裝本來就是裙子，而紗麗則可以參考邁索爾的兩片式（就是原教旨的Half Saree，原來是給已有月經但沒結婚的少女穿的），下面也是裙子，加撐，上面那片該怎麼圍還怎麼圍。

現在禮服楞哈或者半紗麗加的裙撐也很常見，一般都是鐘形，其實要加成喬治時期的「板磚」mantua也不是不可以。圖片來源見水印。

——那筒裙怎麼加裙撐啊？！

——等等，難道問題不該是筒裙為什麼要加裙撐嗎？！

……以下高能預警……

曼尼普爾舞（Manipuri Dance）是印度的非遺，說是大天和帕子教的，結果一般都是跳黑天與牧女的Rasa Lila。他的服化道就是之前說的「更印度教」的穿法變來的。（圖片來源/ gosahin.com）

跳起來的時候就看到長得像蜜獾一樣的黑天（因為腦袋後面有白穗穗的裝飾）身邊一堆蓋著白紗的桶轉啊轉，有種莫名的喜感……

很好玩的是他們的音樂還是傣泰味而不是印度味的，閉著眼睛聽還以為是東南亞人搞羅摩衍那，睜眼一看，怎麼是黑天拉妲談戀愛……PS，黑天都是女生演的，而他們據說也有羅摩衍那和摩訶婆羅多的舞，不過都沒Rasa Lila常見，畢竟這個教派是主拜黑天拉妲的。（圖片來源/holidify.com）

當然了，他們還有一些比較原住民風格，穿真·筒裙的舞種，不過位列「印度七大舞種」或者「十大舞種」之一的還是上面這個「桶裙舞」。

這張會有點Kuchpudi舞的味，但明顯能看到鹿圈圈在她的系列裡說的筒裙放量大，實際上放量能多大了。（圖片來源/ e-pao.net）

這種就「眼見拉妲的桶裙的前身是原住民的筒裙」了吧？基本結構都是一模一樣的，就差帽子不是蓋頭了。（圖片來源/ readtiger.com）

加了裙撐的筒裙叫Potloi。一些網站上會說Potloi起源於「1700s」，實際上他們想說的是起源於18世紀，而不是18世紀的頭十年（我遇上過好幾起類似事件了）。印度人會英語和他們用得準英語是兩回事，他們只是膽子大，敢用。看多了就會發現沒想像中那麼厲害了。

舞蹈服裝各部分的學名，只有choli名字沒變。連Potloi都叫Kumin了，但一般人還是叫它Potloi。PS頭上那個尖Koktombi如果理解為是䯼髻太over的話（應該是無關的），理解為一種三角形外套「假殼」（《金瓶梅》裡的話）的傳統椎髻由傣泰民族傳過來也行。Koktombi的意思確實是帽子（cap）而不是髮髻（hair bun）。（圖片來源/slideshare）

寮國的「假殼」如左圖，但離得更近的緬甸的「假殼」就太不像了（右圖），而且周邊幾個邦的原住民是低髮髻，更不像了，在這裡成了孤例。

正反面再都放大一下。（圖片來源/ fancycostumedress.com）

如果說跳舞表演的行頭太過誇張，不足以為憑的話，那也可以看看人家婚紗的穿法。與舞蹈相比，新娘的行頭「更印度」，金屬的簪花圍、眉心墜和髮際線鏈一個不少，項鍊和手鐲也是「印度土豪式」的。這時候Potloi還叫Potloi。

三件套——Wangkhei Phee（這時候叫Inaphi，一般都是「白紗配刺繡邊」，妝花較少，反而沒有原始版豪華）、上衣、筒裙，正面和背面。（圖片來源/e-pao.org）

如果把筒裙單拿出來，可以看到是這個樣子。上半截是軟的方便活動，下半截是硬的一個筒——還不是只有兩個圈，裡面整個是硬的，材質不詳，感覺用的是竹蓆或葦席，這兩樣曼尼普爾和隔壁邦都不缺。（圖片來源/e-pao.net）

還沒有彎成筒縫在一起的時候。這張怎麼看起來裡面是硬紙殼啊……（圖片來源/e-pao.net）

Potloi下面硬的部分是單色綢，而而上面「軟的」那部分，就可能是織出來的紋樣，也有可能是繡的。「硬的」那裡主要分成兩部分，條帶狀的底邊，和散點花紋的上部。（圖片來源/e-pao.net）

一套婚紗的零件「拆解」下來是這樣的。（圖片來源/e-pao.org）

而結婚的儀式也確實需要套著這個「桶裙」活動的。PS，孟加拉和南四邦都有不行吠陀禮的印度教重要派系，Gaudiya系傳到曼尼普爾自然也不會加入吠陀禮的部分，所以看不到新郎新娘「繞著火堆轉圈圈」。

套「桶裙」的前兩天娘家活動時還是正常的筒裙，Inaphi也不蓋到頭頂。（圖片來源/e-pao.net）

新郎要來迎親的時候，伴娘們齊刷刷的Wangkhei Phee配筒裙，新娘是Inaphi配Potloi。（圖片來源/manipuriweddings.in）

迎親。

交換花環。可以看到Inaphi是拎起一個角，繞著胳膊轉個圈固定，然後短邊再放在胸前固定成對襟的狀態，不是說Wangkhei phee基本穿法「套頭」一下就行。

新娘是「坐在桶裡」的，不知道是跪著還是給了個小板凳。PS可以看到「桶」的接縫吧？

其實舞蹈中也是「撲通」紮下去的。圖片來源見水印

但梅泰人不止生活於曼尼普爾。緬甸也有，同樣信印度教的Gaudiya系，他們的婚禮就不是這樣的，「桶裙」出了壩子就不存在，只剩下筒裙了。

到了緬甸就「正常」了，而新娘和其他嘉賓的筒裙比曼尼普爾的節日款（Mayek Naibi）紋樣更多更細膩。（圖片來源/ kanglaonline.com）

奇怪的框機，奇怪的配件

說完了「奇怪的筒裙」，下面講一下奇怪的織機。傳統的梅泰筒裙是用腰機織的。

這樣的大腰機。

但孟加拉人和泰米爾人（這邊古代有走陸路的泰米爾商人，所以可以看到Tamil Siddhanta一支的廟）織紗麗用的是框機。他們把框機也傳上了山，可曼尼普爾的用法吧，有點怪怪的……

機器還是那個機器，孟加拉紗麗寬度1.06米左右，泰米爾的Kanjeevaram紗麗1米2，但梅泰人只用他們自己筒裙或者Wangkhei Phee的那個寬度……其實他們也產紗麗，妝花紗的紗麗（Moirang Phee Saree）還是GI，不過自己不穿。

上了大機器，依然只用中間一段。（圖片來源/ thenortheastaffairs.com）

Wangkhei Phee的妝花也是就著這個寬度。妝花是孟加拉傳上來的，手法基本一樣，與孟加拉風格相比看起來更小清新，更「漢族」一些。

高配款Moirang Phee妝花的風格是左邊這樣的，右邊就是孟加拉UNESCO級的非遺，更「肥」一些的達卡妝花紗（Dhakai Jamdani）了。（圖片來源/madeinmanipur.in）

一片Inaphi不繞胳膊，再加一片Rani phee（妝花特別多的Wangkhei Phee）可以當婚紗。圖片來源見水印

普通款穿的時候用一個胸針固定，不過左邊大姐的穿法就更像中國的文藝女老年了……（圖片來源/manipuriweddings.in）

因為Wangkhei Phee是GI而筒裙不是，前者的分量在現在的時裝設計中就變得格外重，結果……

這個應該就是用的網紗繡花，主要表現「時尚感」而不是妝花技術。（圖片來源/e-pao.net）

串味了吧，其實它的紋樣更像孟加拉傳統妝花（Dhakai Jamdani）的一個流派——阿薩姆部落風（Assamese tribal motif）。（圖片來源/manipuriweddings.in）

為什麼不像傣泰筒裙了不能問，問了就是「為什麼曼尼普爾渴望回歸中國」，哈哈哈……