唐代是個神奇的朝代，歷史像拐了個彎，習俗啊風氣啊都往有趣的方向發展了去。中國大部分人都是對唐朝是有情懷的。「大唐盛世」、「萬邦來朝」之類的詞，也常是唐朝背景電視劇電影的宣傳詞，輕而易舉就能戳中廣大觀眾的點，那麼在這段輝煌的歷史時期中，婚禮又是怎麼樣的呢？
「紅男綠女」似乎是大家對唐制婚禮最直接直觀的印象，更深入一點，還能想到儀式中的「卻扇」，女性婚服是「細釵禮衣」等，其實不管是哪個朝代的婚禮，在儀式流程與婚服形制上，我們都相當容易出現理解上的偏差，周制是所有朝代的漢婚的藍本，唐制也不例外。
西漢中期直到南北朝，雖然男婚女嫁還擁有一定自主權，但父母之命的作用越來越大，而且嫁娶奢靡之風日益加強。到達唐朝，上到皇帝下到平民百姓，婚禮大操大辦極盡奢侈已經是一項約定成俗的規矩了（有品級的官員會有明文規定），不復最初周制所提倡的簡樸莊重，敲鑼打鼓熱鬧非凡，與現代婚禮更接近。唐代封演提到：「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事」
關於下婿：也叫「障車」，漢人是父系社會，又非常重視禮節，所以先秦至兩漢婚禮，女父迎婿於門外，禮節周到，更別說會發生刁難女婿的事了，但自魏晉南北朝以後，華夏婚禮受胡風的影響，發展出了刁難新郎的習俗，稱之為「下婿」，這一習俗逐漸融入漢族婚俗，特別盛行於唐朝，下婿就是在結婚當天，新郎去迎接新娘的路上（快到的時候）會被女方家的人堵住不讓走，必須要男方給大量的紅封和禮物等，還要讚美新娘，哄得女方家裡人高興了，才給予放行。
關於催妝：從字面上理解，就是催著新娘趕緊梳妝打扮出門嫁人了，事實上也相差不遠，唐代是一個詩意的朝代，催妝，就是新郎經歷「下婿」的千辛萬苦，到達新娘家門口時，需得作詩並在馬上吟誦，旁邊的人吹吹曲子放放炮，新娘認為詩不錯，才會願意出門上車，催妝詩並不少見，詩中所含韻味也是相當動人。那麼不會作詩的人該怎麼辦呢，畢竟就算是達官貴人，也不是人人都能寫得好詩的，這時候解決辦法就是請賓客代作詩，使用一下小小的作弊手段也不是大問題，所以說那時候的人非常有必要多認識幾個會作詩的朋友，當然有雅就有俗，文人才子喜好作詩催妝，也有人用塞禮錢給禮物供酒食的的方法催妝，跟下婿的方式差不多。
關於卻扇：這個習俗起源於晉，到唐代已經運用得很普遍了，就是新娘從娘家出門開始，一直用團扇遮臉，直到交拜禮完成，賓客都離開新房時，才可以放下扇子，以表示整套禮節完成，而且卻扇也是有詩歌的，新郎要作卻扇詩後，新娘才會放下扇子。
關於觀花燭：說通俗點就是鬧洞房，起源於漢朝，方法有很多種，最初是起驅邪的作用，發展到了唐代更是不可或缺，畢竟古代時，男女雙方通常缺少婚前交往，很多都是素未謀面的，鬧洞房有著一個迫使新郎新娘相互配合的過程，可以讓他們更快進入夫妻角色，但需要強調一點，鬧洞房是為了緩解新婚二人初次見面的尷尬，不過自這個習俗出現時，就已經被認為是陋習，現代有些過分的鬧新娘的做法，低俗且不文明，已經忘記了鬧洞房的初衷，是非常不可取的。
還有一些特別的習俗，比如一種叫青廬交拜的儀式，就是在住宅西南角的「吉地」，露天設置青色的帳，新娘從特製的氈席上踏入帳內，再與新郎交拜，但「青廬」是東漢到唐時北方區域所流行的，並無廣泛應用。
至於三書六禮的三書，既是聘書、禮書、迎書，秦漢時是沒有這些東西的，但這是唐代結婚時重要的憑證，而受六朝遺風的影響，門第依舊是唐朝結婚注重的方面，不過在當時的社會環境下，貞節觀念如漢初一樣是相對淡漠的，女子離婚再嫁十分常見，而法律上雖有「七出」的規定，但同時也有保護女子的條文
那時如果要休妻，結婚時男子貧賤後來富貴的不準休，女子無娘家可歸的不準休等，夫妻二人相處不來的也可以「和離」，唐代離婚比較常見，不受法律限制也不受社會非議，算是封建社會裡相對婚姻自由的朝代，也算對女性相對寬容了。