這個法門是特殊的，是地藏王菩薩特別慈悲指示我們修的，這叫佔察善惡業報，用這個佔察你存在的是善業重、惡業重，你自己心裡有數的。你懺悔要重點的懺悔，不是東抓一下子、西抓一下子，修到完了自己還是懺悔不掉。你依著這個懺悔的方法，知道自己存在的哪些個業，每天向地藏菩薩表白。每天你早晨拜一次懺，最初修一個七，或者天天拜，拜完了輪相已經清淨了，你要保持它清淨；或你隔一下你又造業了，所以這個輪相常用作為警惕。等你一得到了，心清淨定下來了，定在善業上，那就不會退墮，信心才能滿足，這個懺法就幫助我們修行的一個方便。
還有在我們生活當中，在家的道友做貿易或者做生意，或你這趟去路上安全不安全，這筆生意能賺錢不賺錢，先擲一下求求地藏王菩薩。但是你必須以前打過七，不是你隨時想到拿來擲就靈，那不靈。你以前打過七，已經跟地藏菩薩修行，對佔察輪相有了根底了，就是我善業很相應了，這個你來佔的時候，一佔就靈，就清淨。如果沒有，你得必須得先拜懺，你得付出才有收穫，不付出的沒有收穫。
等擲到你自己的業純粹都是十善業了，十善業並不夠，這種善只能夠進行修道，不是無相的懺，不是無相的善。我們初信佛的都有善業，但是你不知道你思想的深處還存在哪些個業，如果你依著佔察輪了解了，你知道重點；如果不順了，修道時候有障礙、有魔障，你擲擲佔察輪，你就停下來拜懺；等你拜一段懺的時候，惡業障礙消失了，這個時候又順利了，順利修道了。地藏菩薩這個特殊法門，主要是幫助你成就道業的，成就你信心的。現在我們在家道友們，你要使你信心不退，經常的要佔察一下子。但是你最初開始時候要拜懺，或是一個七、兩個七、三個七，等你一拜懺，你的善惡業穩定下來，定在善上，不是惡上，這個時候你做任何的事業都能隨心所欲。
最初的頂好三個人拜懺，或者最多不能超過十個人，大家集體拜，互相加持。乃至一個人拜最好，一個人自己的業自己不牽涉的。但一個人你恐怕做做就懈怠了，人多一點，互相的加持力，你懈怠不下來。
但是用佔察懺法的時候，等你懺完得到清淨輪相的時候，你天天佔，對你一舉一動你都要佔，非常靈。拿地藏菩薩做你指導，遇到有什麼困難、什麼事不順利的時候，你進佛堂拜拜懺，就得到地藏菩薩加持了。但我們現在這樣念念地藏菩薩，效果有，只是人間的福德，跟你出世想了生死邊都沾不上。如果想出世了生死，我們出家的道友，你必須停下來最少最少拜三個七，三七二十一天。等你拜三七二十一天的時候，你自己都感到心裡很清淨，你坐禪或者念經的時候，有時候那個道理你不大通順的時候，等你拜過懺了之後，你自己就明白了。我們有好多道友拜懺的，跟著弘一法師弟子那幾位，在新加坡的，在菲律賓的，這些人現在都不在了，都過世了，都依著這個法門修行進入的。
我們出家道友拜懺的時候，為了了生死解脫，你拜拜試試看。你用佔察輪的時候，就防那幾個障礙。一個心裡頭要平靜，不要急於求成。我們對於消業障的事，這個沒有便宜可撿的，不要想走近路。地藏菩薩怎麼說的，我們就遵照地藏菩薩說的去做，效果就很強。但是不要做做的半途而廢，或者剛得個清淨相，或者夢中見了些個境界，你就認為你已經得到了，這個測驗是不夠的不定的，必須得定，你自己心裡很明白。
怎麼叫定呢？你心裡確實見到。過去自己瞋恨心很重，愛發火，稍微不順心就冒火了就發脾氣了。等到你一拜懺，你得到清淨相，心裡平平安安的，遇著什麼事情都是歡歡喜喜的，你就知道效果真正產生了，你自己可以考驗的。過去放不下事，現在好像無所謂了，放下了，你就得到了。在你生活當中、修道當中，過去盡作惡夢；當你拜懺之後，惡夢從此不現了，夢中不是跟道友相聚，就是修佛修法，沒有其他的惡夢。乃至於在夢中，你能做得主了。我專說的夢中或者睡覺當中，你遇到什麼違背十善業的十惡行為，一律沒有了。你知道你真正的修的進入善法門了，這時候你修容易成道。
斷煩惱，舉個例子說，過去貪心很重，很愛錢，很愛某一樁物品，等你拜懺修行一段時間，居然間放下了，看見那種物品，你心裡連動都不動，成功了，你自己可以體驗。過去煩惱很重，乃至靜坐的時候定不下來，等你經過這麼一拜懺，你平常靜坐一個小時，現在能坐兩個小時、坐三個小時，坐的時候能安靜，這是一種。像我們在家道友們，他做任何事總感覺著不那麼順心，做什麼事不那麼順利，等你拜上一個七、兩個七、三個七，你不用佔察輪，你自己在生活當中你就體驗到變了，不是環境變，是你的心變了。外邊境界相永遠是這樣子，但是你心得了善，變了。你心能不能轉變環境，那看你力量夠不夠。如果你拜懺的力量強大了，不但自己，包括你的家庭，大者像我們師父們你這個寺廟，乃至這些道友們都能夠共同修行，你就知道你這個效力大了，不但自己，而且影響到他人。這個你就不打卦，你也明白。
如果遇到什麼事情，你自己決定不了，你進懺室佔察一下，地藏菩薩就向你決定了，屢試不爽。這樣子對我們修行有什麼好處呢？增長你的信念力，增長你的信心。如果你念《金剛經》，你平常念的時候理解力就不夠，等你經過拜懺之後，你就能理解了。就能理解，這句話究竟是什麼含義？這一九三一年三０年的事了，印順老和尚在福建鼓山時候，他吐血，他回到普陀山他自己小廟，去閉關。閉關時，他閱藏經。在福州的時候，醫生給他斷定活不到好久了，大口吐血不止，就是肺結核很嚴重。他三年藏閱下來，好了，活了一百歲，一生都病病歪歪的，這是有絕對加持力的。我們這是假地藏王菩薩加持力，你隨時可以問，隨時可以請，你可以用這木輪打，但是這個得要學。我今天只是在這給大家介紹一下，要詳細講詳細學得大家自己用心學。你有什麼問題了，再跟道友互相交流一下，糾正錯誤。
這個就等於一個老師，地藏王菩薩在我們身邊。這個輪相有時候地藏菩薩沒現，或者他沒有護法來，你擲不出來，始終不相應，你所問的事跟你所擲的輪相兩個合不起，就是你還沒達到至心，就是誠懇心還不夠。所以在你拜懺的時候，還沒有使你現行的障礙粗障礙消失，起碼你得粗惑粗障礙拜懺的時候能夠消失，這個輪相才愈現愈好。或你存在的殺業很重，殺業屬於瞋恨煩惱，居然你把殺業變成了慈悲，就說明你已經轉化了，不但不殺而且慈悲，那你自己很明白。所以這個佔察懺法就是幫助我們有神通、有智慧，但是得要誠，第一個念頭得要誠心，第二個不要有雜念。
若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德回向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。
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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：
1.禮讚地藏菩薩得七種利益；
2.讀《地藏經》得二十八種功德利益
3.地藏菩薩十齋日
4.佛經安置須知；
5.讀誦《地藏經》須知；
6.佛經破損處理；
7.印經十大功德利益;
8.放生十大功德利益；
9.正確拜佛方法；
10.發心助印；
11.當前助印目錄。