千盼萬盼，《慶餘年》終於播完了，超前放映收費雖然讓廣大網友「暴躁」，但還是吸引了一大波小夥伴前僕後繼去送銀子，誰讓「小範大人」太上頭呢？
但要說到上頭，前幾天除了《慶餘年》，最讓人上頭的恐怕就是服化道超級帶感的權謀劇《鶴唳華亭》了，雖然wuli羅晉被人吐槽38歲高齡仍然出演風度翩翩少年郎，但《鶴唳華亭》光憑藉精美服化就妥妥上了一把熱搜。
前兩天，北京舉辦了一場《鶴唳華亭》的收官暨，講真，紅顏秀影對於「觀念式數字意境」這個概念並不是太懂，但現場的布置，閃耀的燈光。確實很美，我來分享兩張現場照片給大家一閱。
不過能讓紅顏秀影駐足五分鐘的還是「古典服化道具」，對於好看的衣服，從來就沒有任何的抵抗力，何況是這些平時想穿卻找不到場合的「美衣」呀！
當然了，有人誇就一定有人踩，明明服化精良的《鶴唳華亭》被質疑的首先就是古典服飾的細節，萬能而又博學的網友們找到了整部劇的槽點：
「為什麼《鶴唳華亭》中男性官服為宋代官服，而女性服飾卻為唐代服飾，官職名稱卻又為隋唐的？」
此說法一出，便引來百萬群嘲，說什麼不懂歷史的，道具不用心的，各種口誅筆伐紛紛上線，然而仔細讀過這本書的小夥伴一定明白箇中原因，原作者雪滿梁園在書中第一章注釋中便有說明：
「本文人物及時代皆為虛構，為求統一，名物、風俗、服飾、藝術一律從北宋，典章、制度、禮儀一律從明初，若情節需要有所例外，會專門注出。」
這麼較真、嚴謹的作者，作品一定差不了。
此外，除了尊重原著，另外的重點是出臺的新規：
「凡架空古裝劇，不能有具體朝代的視覺感，一定要虛構徹底，找不到歷史根據。」
說白了就是多重古代元素結合，讓我們看不出朝代。
解決好這兩個問題，我們來仔細探索一下古裝劇中的服華道具，之前紅顏秀影就說過，看古裝劇如果只看一些為了戲劇張力而杜撰出的人物和情節可就太沒意思了，了解一個時代的歷史和中國古典文化才是趣味所在，而古典服飾的研究就是一個很有趣的方向。
我們先來看幾部極具朝代特色的影視作品，首先《知否知否應是綠肥紅瘦》這部劇的製作就稱得上「服化道的工匠精神」，劇中人物服飾全部是宋朝服飾風格，特點就是「低調奢華」，顏色大多採用原色，給人一種生活的舒適感。
而劇中的髮飾也秉承了「簡單大方」的原則，沒有繁瑣貴重的珠寶首飾，而是採用簡單髮簪，這可不是導演偷懶，而是真正展現宋朝官臣的生活常態，等下我們介紹《鶴唳華亭》服化時也能體會得到。
其次《知否》還為我們拓寬了對特殊服飾的認識，比如明蘭大婚身著綠衣嫁衣，而新郎則著紅袍，經查閱，北宋初期承唐制，婚嫁時為紅男綠女，從北宋末年到南宋開始賜命婦鳳冠霞帔，到明清時平民百姓也可以穿紅帶鳳冠了。
是不是很漲姿勢？不僅嫁衣，劇中還出現了「襻膊」這種之前劇中鮮有出現的服飾，這也進一步讓我們了解了宋代寬袍大袖的服裝是如何輕便活動的，還有完全1:1對照清明上河圖還原的街景，古代高門小姐學習的茶道、插花、制香均十分考究。可見優秀的服化道對於一部劇的影響。
再如《延禧攻略》、《皓鑭傳》，雖然他們和《知否》相比稍遜一籌，但也很好的還原了清代「大拉翅」髮型，一耳三鉗的滿清習俗、戰國時期威嚴寬大的服裝特點、古樸恢宏的室內外建築布局，這些都撥亂反正了還珠格格當年就給我們的刻版印象。
著眼於我們今天的主角《鶴唳華亭》，該劇的服飾設計最終落實到了五代北宋初這一歷史時期，宋朝在兩千年的封建帝制中剛好處於中間位置，從史學界「唐宋變革論」學說中有這樣的觀點：
唐以前的中國是貴族社會，萬國朝拜，與今天中國的文化風俗思維倫理存在很大差異，他們更加開放、更加跳脫，並非我們認知中克己復禮的「古人」形象。
而經歷唐末之際五代的劇烈變革，宋代可以說是平民社會，宋代更加注重發展社會、發展經濟，開明的政治環境，發達的經濟與文化，低調親民的階級關係，崇尚簡樸和善的生活方式，這也就在生活方式上形成了一套全新的審美哲學，如《知否》中的調香、插花、享茶等均為那個時代下的產物。
而《鶴唳華亭》原小說給人的感受就很有宋代的高級感，文筆華麗，情懷宏大，布局考究，用典工整，大有致敬《紅樓》、《源氏物語》的影子，行文中融入了古人生活樂趣和夯實思維。
他們的服裝亦是如此：雜糅宋明兩大風格的「公服」是全劇出鏡率第一的服裝，宋朝因隨唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青，其標配為：
「圓領大袖襽袍，展腳幞頭帽，革帶。」
該劇的幞頭帽所參考的明代公服幞頭烏紗帽的細節紋飾是宋朝沒有的，宋代搭配了公服的革帶是單鉈尾繞胸長帶則也變通使用了明代官員常服最常見搭配用的雙鉈尾革帶，我們在劇中常見的群臣議事便是君臣形象的典型場合，但北宋前期幞頭為前額帽山邊緣呈上寬下窄坡稜形，與宋末明初那種規則的矩形中置桶存在很大差別。
說完公服我們再說朝服，朝服說白了就是出席重大場合的衣服，基本樣式為衣裳制，衣裳部分統稱為絳紗袍，細節處包含頭冠、赤紅羅衣、羅裳、羅蔽膝、白紗中單等，《鶴唳華亭》中好評的地方正是此類細節，尤其是製作了官員的朝服進賢梁冠形象，比如中書令李柏舟頭戴籠巾貂蟬梁冠，據說就參考了文姬歸漢圖、南宋石刻等史料細節，匠心可見一斑。
接下來是便服，《鶴唳華亭》良心的地方更在於他對不同場合下的便服也不肯將就，圓領襽衫出現於生員應考時的景象，大有「滿庭衣冠似雪」的壯闊之感。窄袖圓領是劇中蕭定權日常衣著之一，大多宋代題材影視作品中常出現的就是這類服裝，比如之前提到的《知否》，小公爺日常所穿皆為此服。那麼是不是宋制服飾皆為圓領呢？當然不是，第一集中皇帝就穿過一身直領交領的便服，那也是一類休閒服飾。
劇中還有各種各樣的大巾和小巾，大冠小冠，不同種類幞頭，總之是紛繁複雜，不勝枚舉，總體來說服裝行制與歷史原型一般無二，如果大家有興趣，不妨對著劇查查歷史書籍，上一節生動的歷史衣櫥鑑賞課。