一、忍：該忍耐時要堅持。
在易經中，一切都需要經歷耐心和積累的過程。 《易經》中的卦生動地描述了一切開始時的困難狀態，剛開始時一切都很困難，但是你必須要有耐心和自我沉澱，而當你的力量變得更強時，最後成功就是屬於你的。乾卦說得就更加的直白：「初九，潛龍勿用」許多人理解這個真理，而在生活中遇到某些特定事物時會忘記使用它。例如：有些人剛剛進入一個新行業，並且已經工作了一段時間。他們感到特別費勁。他們懷疑自己的能力，想放棄。同時，他們看到同齡人正在賺錢，收入很低，並且在心理上感到不平衡。
正確的態度是您剛剛做一件事，這是學徒階段。在這個階段，我們自己的力量很弱。唯一要做的就是堅持從他人的經驗中積累和學習，並迅速成長。潛龍勿用並不是為了防止我們努力工作，而是為了防止我們與他人PK。當然，剛起步的人和在該行業工作了幾年的人是完全不同的。在初始階段，正確的方法是埋頭工作，面對困難。
二、舍：該放手時不貪戀。
《易經》沒有教人們如何放手，而只是告訴人們成熟的規律。根據該定律，如果事物發展到極致，它將不可避免地消失。乾卦說：「上九，亢龍有悔。」事情太過分了。如果您不知道如何控制自己，也不知道如何放手，那麼結局將是遺憾的。在《易經》中，迷失的事物將以另一種方式返回，表現為復卦：反覆其道，七日來復，利用攸往。在生活中，最不願意放手的就是愛情和金錢。哪些應該放棄，哪些應該保留？實際上，人們的理由很明確，但情緒卻不受控制。優柔寡斷會導致災難。長期疼痛比短期疼痛更為嚴重。只有堅決地放棄不適合自己的東西，我們才能騰出座位並留下適合自己的東西。
三、中：為人處事要多求中
《易經》這本書是特別有價值的，六爻之中，初難知，上易知，二多譽，五多功，三多兇，四多懼。其中第二、第五條爻，分別是下卦和上卦的中，因為居中，所以多譽、多功。這是規律。為人處世，如果能求中，亦是如此，能讓自己多得，多順。尋求中間是一個可以在任何地方使用的概念。例如，你的飲食，吃個八分飽，不胡吃海喝，即是求中，就是對自己身體好，那就意味著尋求中間立場並對自己有益。如果你一個人說話，不要刻薄，留一點餘地。這種尋求將帶給你良好的人氣。
我在一家餐館吃飯，看到送貨員和服務員兩次確認訂單，但服務員說了一個很直接的句子：「你沒有眼睛嗎？你看不到嗎？」以這種方式為人處世，做事一定會處處受困。 《尚書》說：「人的心只在危險之中，道僅是微不足道的；但本質是唯一的，可以固守在中間。」這種尋求中間的思想首先源於《易經》中崇高的中間思想。如果一個人可以始終牢記並遵守這三個規則：你應該耐心並堅持下去；放手時不要貪婪；如果你想在這個世界上變得更加美好，那麼你將能夠為自己做好事，其中有很多事情。順利！