隨著年齡的增長，越來越感覺愛情這個東西離自己漸行漸遠，也越來越懷念年輕時候的日子。一直以來，我愛讀金庸先生的武俠書，是因為金庸先生寫活了年輕人的愛情，那麼的純情至性，那麼的綺麗絢爛，那麼的令人生死相許。儘管寫的是數百年乃至上前年前的愛情故事，但是，讀起來一如發生在眼前，就在我的大腦的某個區域反覆地顯現。
藝術源自瑣碎的日常生活，卻比日常生活更精緻。我一直以為，金庸先生筆下的愛情，同樣應該是源自他創作時前溯若干年愛情生活的積累，不能說老先生曾經談過各種各樣的女朋友，但我相信，老先生自己就是一至情至性之人。他將自己的愛情體驗融入了每個人物的心懷，通過對不同年齡段人物愛情觀的刻畫，在讀者的怦然心動和淚水婆娑中，有意無意地滲透進了讀者的魂魄，警示著少年、中年甚至老年人的情感生活。
絕對地說，少男少女的愛情是多變的，更加具有不確定性。在這方面，金庸先生是下了大功夫的。他刻畫了郭靖黃蓉夫婦、楊過小龍女夫婦、張無忌趙敏夫婦、令狐衝任盈盈夫婦等十多個經典。尤其是郭靖黃蓉夫婦，攜手數十年，霜華染鬢時，依然情深愛篤，在武俠小說的愛情裡，這是不多見的，著實不容易。當然，圍繞著這些經典，還有一些枝蔓的生成，可比性也就出現了。
郭靖與黃蓉的愛情，是「自主」（決定自己的想法、感覺和行為）與「聯繫」（依靠同樣 「自主」的別人來得到愛和支持）之間的一種高度和諧，後者如爭取到了洪七公的支持，甚至最終贏得了江南七怪與黃藥師的理解與支持，趙炎以為，這種愛情是成熟的，基礎牢固。反觀華箏公主對郭靖的愛情，問題就多了，突出的一點，就在於她無法理解他人的立場，即郭靖的立場（我把你當妹妹，我只愛黃蓉一人）。「自主」意識華箏是有的，如願意與黃蓉共侍一夫，或者做小也行，而「聯繫」就談不上了，不能理解並尊重彼此差異，是華箏愛情觀的致命傷。
楊過與小龍女，是金庸先生塑造的最讓人驚心動魄的愛情傳奇。其典型意義就在於不管不顧，意識到愛就愛了，其他一切都是浮雲，時間、空間、倫理、道德、災難、病痛、傷害、仇恨，等等等等，在愛的面前，都顯得那麼的無足輕重，愛就是愛，兩個孩子認定了，就足夠了。這種愛情在現實生活中幾乎是不存在的，因此，我把她稱為傳奇。
程英、陸無雙以及綠萼對楊過的愛情，似乎也有值得稱道之處，比如，程、陸二女的終身不嫁，綠萼的為情枉死等等，符合痴男怨女們的審美取向。然而，在趙炎看來，三個女孩的愛情觀顯然是不成熟的，對於楊過來說，他們的做法有報復之嫌，難免令楊過歉疚一輩子。愛一個人，是喜歡他幸福呢？還是希望他負疚終身？其實，這三位女孩都很冰雪聰明，也明白只有小龍女才是楊過的「良配」，就是過不了情關。綠萼之死，或許是遲早的事，攤上那樣的父母，難免薄命，不能全怪楊過；但程、陸二女若嫁得如意郎君，作為她們結義大哥的楊過，心裡會安慰的多。
張無忌趙敏的愛情，功勞全在小魔女趙敏。同為異族女孩，趙敏的愛情觀比華箏不知要高出幾個等級，甚至比周芷若、殷離等漢族女孩的情商還要高。趙敏的成功，就在於她善於站在雙方的角度看問題，特別是處處為張無忌著想，在民族大義、政治紛爭、文化宗教以及門派山規等方面，趙敏顯示出了大智慧，從未讓身為明教教主的張無忌處於兩難境地。
比較而言，周芷若就顯得很小家子氣了，在愛情中摻雜了太多的功利；而殷離的愛情觀更顯幼稚，還停留在十一二歲懵懂的階段，一排牙齒印，就徹底俘虜了她一輩子，說白了還是一種病。小昭對張無忌的愛，在現代諜戰片裡經常出現，存有心病的愛情，不會得到圓滿，我以前撰文說過，這裡不再贅述。
張無忌的父親張翠山與殷素素的愛情，和張無忌趙敏的愛情，相似度比較高，但絕不是金庸先生的敗筆，而是基於傳統的子承父業的文化考慮，而且，張翠山與殷素素的愛情觀，有從負面情緒起到提醒人們要改善關係，理解對方，和對方緊密連接或提供保護等方面去思考愛情的整個過程，有教育意義。
令狐衝任盈盈，我至今也未弄明白他們之間到底是不是有愛情。從他們第一次見面開始（準確地說，是任盈盈第一次看見令狐衝，令狐衝當她是老婆婆），任盈盈已經感覺這就是終極事實了，用現在的話說，就是我這輩子訛上你令狐衝了。而令狐衝呢，直到上少林寺救人那一刻，還處於情感的搖擺狀態中，如果不是因為江湖的風傳，這兩位很難說最終會走到一起。
我們知道，在成熟的愛情觀中，感覺僅僅是某項事實的信號，但絕對無法代替事實。以令狐衝不拘一格的性情，趙炎以為，藍鳳凰更適合他。儀琳這孩子，過於多愁善感，好像如今的中學生，瓊瑤劇看多了，沉迷而不知自拔，依然是一個憑感覺去愛而不知有恨的女孩，但她也有理智的一面，不相信所謂的愛情事實，還是可取的。
中年人之間的愛情觀，金庸先生也刻畫了幾對，只是極端了些。
郭靖黃蓉兩夫妻步入中年後的愛情觀，因為受到「俠之大者，為國為民」思想的侵染，愛情本事似乎淡化了。實際上，從協守襄陽數十年間，夫妻形影不離、夫唱婦隨來看，他們的愛情觀是健康的，且有著高度的升華。還有陸家的那對少莊主夫婦，多次資助郭靖夫婦舉辦英雄會，雖然出場次數不多，著墨也少，但他們的愛情觀應該還是不錯的，能在金錢與大義二者之間找到平衡（自我和關係共同完善），在愛情上一定也能找到。
同為中年人的公孫谷主、李莫愁等人的愛情觀，就顯得低劣不堪，乃至於喪心病狂了。公孫谷主的愛情觀（其實他沒有愛情的概念）充滿了爭權奪利（「不，那是我的！」），以洩慾為第一訴求，純屬肉體的佔有；那個裘千尺，明知負面情緒（老公偷人）是警報，而不加以警醒，也屬於愛情觀的不成熟。李莫愁的愛情觀就是那句老話：我得不到的，就毀滅之。從不依據愛情本身蘊含的價值行事，而是將愛情完全妖魔化，這是從一個極端走向了另一個極端，在毀滅別人的同時，也毀滅了自己。
順便提一下老毒物歐陽鋒的愛情觀。說起來比較另類，他是對親嫂子產生了愛情，還發生了性，生下「侄子」歐陽克。但是，歐陽鋒並不認為他的愛情觀是骯髒的或者亂倫的，相反，他認為他的愛情觀是充滿激情和滿足感的，這種滿足感體現在他對歐陽克（叔嫂愛情的結晶）寄予的傳承衣缽的希望上。
老年人的愛情觀，金庸先生通過對周伯通、瑛姑和一燈和尚之間晚年的和諧生活，詮釋了「夕陽無限好，不怕近黃昏」的道理。
瑛姑本來的愛情觀是一種病態，喪子之痛幾乎使她瘋癲，而對老頑童的愛卻被認為是永恆的，她在任何時間任何場合甚至無法想像自己的愛會有什麼不同，這是一個不善於反省的女人。周伯通恰好相反，他認為愛情的感覺是會變的，而事件或問題（偷人老婆）本身的價值和特徵更為重要，所以，一個勁地躲避。一燈和尚到底是個大徹大悟的方外之人，凡是講寬容，或許是他愛情觀的特色，如果和尚也有愛情觀的話。
三個老人，兩男一女，晚年隱居桃花谷，養蜂、坐禪、針線，各得其樂，倒也悠然自得。當黃蓉率人來到桃花谷時，已經是老太婆的瑛姑居然會害羞，這個情節很值得玩味。她為何要害羞？一個是前夫，一個是情郎，而她雜居二人中間，確乎有違傳統倫理，說明在她老人家心中，愛情依然是存在的，「夕陽」依然是無限美好的。
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