《周易》是一部中國古哲學書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。 在商末，西伯侯姬昌被商紂王軟禁期間，剔除《彖辭易》與《象辭意》之繁瑣，創作《易佔》六十四卦之卦辭與爻辭。
一、百聽不厭的女寶寶名
易經起名是中國姓名文化中比較傳統的起名方法。易經當中的人生智慧十分豐富，所以，很多語句成為文人騷客命名的參考。比如，駱賓王，字觀光，唐詩人，文學家。「初唐四傑」之一。出自《易·觀卦》：「六四。觀國之光，利用賓於王」。因此，接下來就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。
1. 蒔跡
（蒔）：用作人名意指生機、繁盛、熱情。（跡）：用作人名意指珍貴、乖巧、傑出。
2. 勝悅
出自《周易》：六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。釋義：六二，用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
3. 惜筠
「惜筠」用作人名意指像竹一樣高潔、廉明、品性正直。
4. 曙宸
曙，意指前程萬裡、前程似錦、蓬勃發展。指曙光，如美好前景；指陽光，如曙日。宸，指屋簷，深邃的房屋，比喻庇蔭；也指帝王的住所，宮殿，引申為王位、帝王的代稱。
5. 功初
出自《周易》：初九，官有渝，貞吉，出門交有功。解釋：「功」在文中是有好處的意思，引申有益，益於之義。其本義是勞績，功勞。引申為本領，能耐。取名「功初」寓意孩子未來功成名就，富有智慧和涵養。
6. 初同
出自《周易》：初九，同人於門，無咎。釋義：初九，在王門前聚集眾人，沒有災禍。結合原文理解，吉。
7. 兮彭
葛之覃兮，施於中谷。——《詩經·周南·葛覃》彭，鼓聲也。——《說文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立溫婉嫻淑的優秀品質，做一個成熟穩重的人。
8. 絳鑾
升車則有鑾和之音。——《禮記·經解》
寓意著孩子今後的路途中能擁有高風亮節的珍貴品質，做一個英姿勃勃的人。
9. 嫙談
談，語也。——《說文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立語出驚人的優秀品質，做一個聰慧伶俐的人。
10. 西婉
王用享於西山。——《易·隨》婦聽而婉。——《左傳》
意味著寶貝在人生道路上能樹立循循善誘的優秀品質，做一個英姿勃勃的人。
11. 弘紹
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》紹復先王之大業。——《書·盤庚》
寓意寶寶在日後的發展中，能夠寬大為懷，做一個有繼承父業優良品質的人。
12. 露婭
朝露待日晞。——《樂府詩集·長歌行》兩婿相謂為婭。——《爾雅》
意味著寶貝在人生道路上能樹立美麗賢淑的優秀品質，做一個溫柔賢惠的人。
13. 友恩
友，同志為友。——《說文》恩，惠也。——《說文》
寓意著孩子今後的路途中能擁有高朋滿座的珍貴品質，做一個仁人君子的人。
14. 素熹
英骨秀氣，灑落毫素。——唐白《化城寺大鐘銘》熹，熱也，熾也。——《玉篇》
意味著寶貝在人生道路上能樹立清澈純潔的良好品格，做一個熱情坦蕩的人。
15. 盛竹
盛，多也。——《廣雅》竹，冬生草也。象形。——《說文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立博學多識的優秀品質，做一個頂天立地的人。
16. 愷之
愷，樂也。——《說文》之，出也。——《說文》
寓意寶寶在日後的發展中，能夠喜笑顏開，做一個有落落大方優良品質的人。
17. 泊霆
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。——《老子》疾雷為霆。——《爾雅·釋天》
意味著寶貝在人生道路上能樹立光明磊落的優秀品質，做一個名揚四海的人。
18. 嫵瑩
尚之以瓊瑩乎而。——《詩·齊風·著》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有聰明伶俐的優良品質，真正做一個氣宇軒昂的人。
19. 艾西
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。——《詩·王風》王用享於西山。——《易·隨》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有大有可為的優良品質，真正做一個學貫中西的人。
20. 納薈
察納雅言。——諸葛亮《出師表》薈兮蔚兮。——《詩·曹風·候人》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有財源廣進的優良品質，真正做一個出類拔萃的人。
二、《易經》中的經典名言，讓我們體會古人的智慧吧！
《易經》是「群經之首」、「大道之源」，諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。其中不乏教育人修身處事的至理名言，這些修身的金科玉律影響了一代又一代的華夏兒女。
1. 日新之謂盛德
出自《周易·繫辭上》。這句話本來是講陰陽變化的，陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
2. 夫易，聖人之所以極深而研幾也
出自《周易·繫辭》。釋義：極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鑽研深刻、細緻。