01引言：
詩歌是中華傳統文化的重要組成部分，更是文學藝術的巔峰。詩歌劃分為各大流派，體裁與風格也豐富多樣，然「含蓄」一直是文學大家、風流才子共同追求的目標。正所謂「詩貴含蓄而惡顯露。」含蓄是詩歌的一個重要表現手法。
倘若詩歌缺失了語言與結構上的含蓄美，那麼詩歌就失去了原有的韻味與風格，詩如童話，讓人不用絞盡腦汁去推敲，根本無法成為流芳千古的經典佳作。因此，歷朝歷代的優秀詩人一直將「含蓄」作為自己的創作準則。正如「詩猶品酒貴含蓄」。
好的詩歌應如同香醇濃厚的佳釀一般，籠罩著一層含蓄美，每句詩詞短小精悍卻簡明扼要，同時能做到言有盡而意無窮，給人以想像的空間，激勵人進行無盡的思考。不過，「含蓄」指的是將說不明道不清的想法或情感隱含在所寫的事物或事情中，並非故意讓人去猜測。
北宋著名文學家蘇軾一向追求語言凝練、委婉含蓄，然著名七絕《春宵》一詩卻與他以往的創作風格大相逕庭，勸勉人們珍惜光陰，卻被後世誤會了千餘年，如今讀來幾乎都會不覺想歪，這是為何？
02一、《春宵》
「春宵」一詞總會令人浮想聯翩，它既指春天的夜晚，也可比喻男女約會的夜晚。白居易在《長恨歌》中寫道「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」 此句意指唐玄宗情深而不能自抑，只恨春宵苦短，日夜醉倒在溫柔鄉，不願早起上朝。
這裡的「春宵」便是男女歡愉之夜，白居易欲用此來諷刺唐玄宗晚年寵愛楊貴妃，縱慾享樂且荒廢朝政，流露出諷刺的意味。《白雪遺音·八角鼓·春宵一刻》中的詩句同樣言簡意賅，意味深長：「春宵一刻，萬金難奪。」不過，此「春宵」的意思與《長恨歌》中的略有不同。
「春宵一刻」指的是歡樂難忘的短暫時光，旨在告誡世人珍惜每一寸光陰，珍藏每一刻寶貴的時光，莫要浪費時間，追悔莫及。而蘇軾不僅以「春宵」直接為題，還刻意在詩中重複二字，究竟是為何意呢？《春宵》原詩如下：
《春宵》：春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
這首詩前兩句描寫的是靜謐安寧、恬靜怡人的春夜景色，意思是：「春天的夜晚因為短暫而顯得彌足珍貴，花朵盛開，散發出陣陣清幽的香氣，月光也在花下映射出稀疏陰影。」首聯與頷聯呈因果關係，因為夜景清幽、月色美好、花香怡人，因此更應該珍惜短暫的光陰，切不可磋磨時光。
後兩句描寫的是官宦階級在良辰美景中縱情享樂的場景，意思是：「春夜安靜寂寥，掛著鞦韆的院落裡更是一片寂靜，而官宦貴族們卻還在樓臺裡輕吟哼唱、載歌載舞，那曼妙的歌聲與動聽的管樂聲交織在一起，瀰漫在皎潔的月色之中。」
因為時間短暫，光陰不等人，所以那些留戀美景的貴族階級們不放過一絲可以縱情享樂的機會，久久沉醉在動人的良宵中，不願回到現實中去。對富貴人家來說，這種愜意的時光是異常珍貴的。蘇軾描寫貴族官宦恣意享樂、紙醉金迷、醉生夢死的奢靡生活，頗有一絲諷刺的意味。
《春宵》全篇通俗易懂又富有內涵，通過對自然景物及官宦人家玩樂場景的描寫，含蓄隱晦地表達了作者對貪圖享樂、窮奢極欲、揮霍光陰的人的諷刺與譴責，同時呼籲世人要珍惜時間，珍惜光陰，珍惜身邊所有的人與事物。
03二、春宵一刻值千金
《春宵》一詩華美而含蓄，且立意深沉、耐人尋味，其中「春宵一刻值千金」更是成了千古傳頌的名句。這句詩立意本是純潔深刻的，旨在告誡世人要珍惜光陰。然而，在詩歌傳頌的過程中，這句詩漸漸被歪解成形容男女之事的慣用語。
本句中的「春宵」乃是罪因，凡是古詩詞中含有「春宵」二字，都會被認為是汙穢的淫詞豔曲。「春宵」最早的出處是白居易的《長恨歌》，白居易刻畫了一位梳著雲鬢、有花朵般美好容顏、體態婀娜多姿的楊貴妃，而此時的芙蓉帳內情意綿綿。
宛如仙境一般，只剩下唐玄宗與楊貴妃二人親密地共度良宵。自此以後，「春宵」就成了男女歡愉之事的代名詞，但凡提到「春宵」二字，人們就會先入為主地想到「芙蓉帳暖度春宵」，就連蘇軾的《春宵》也難逃一劫。
如若結合蘇軾生平的經歷來賞析這首詩，更能體會其深沉的立意。蘇軾一生仕途坦蕩、樂觀豁達，為官期間，恰逢新舊黨對立，蘇軾並未堅定一黨陣營，而是在兩黨之間迂迴盤旋，導致新黨不容、舊黨不良，還被奸臣憑空捏造了「烏臺詩案」，即便免於一死，卻也被折磨地半身不遂。
然而，蘇軾是一個品德高尚、一心為民的清官，同時也才華斐然，哪怕是敵對陣營的政敵，都願意下朝之後與他小酌一杯，暢談古今中外。蘇軾二十歲及第，擁有遠大的理想抱負，卻屢遭貶謫，內心苦悶可想而知。
但他從不曾妄自菲薄，而是保持著寬闊豁達的胸襟，不忘初心，不改其志。面對如此珍貴的春宵，達官顯貴不去挑戰夜讀、欣賞美景，反而沉溺於聲色無法自拔，這是蘇軾所無法容忍的。正因為如此，蘇軾才迫切地希望世人能夠珍惜韶華，不負光陰。
04三、詩歌中的惜時主題
「一日無二晨，時間不重臨。」珍惜時間一直是中國文學史上的一個永恆的話題。由於受到儒家與道家文化的影響，古代文人雅士常在古詩詞中表達對光陰逝去、人生無常的感慨，同時表達要珍惜時間與生命、及時行樂的情感主題。
早在《詩經》中，惜時主題就得到了很好的體現。例如，《曹風·蜉蝣》就是通過描寫蜉蝣短暫的一生而發出對人的有限生命的感慨：「心之憂矣，於我歸處？」再如，在《唐風·山有樞》中，用「子有酒食，何不日鼓瑟。且以行樂，且以永日」等更加完整具體地傳達出珍惜短暫的人生、及時行樂的思想。
不得不說，惜時的文學主題影響了一代又一代的華夏子民，甚至改變了中華民族的審美情趣。人們在欣賞自然界中的景物時，常常會由物及我，潛意識地與之建立起潛在的聯繫，常懷傷秋悲春之意。
在面對與親人聚散分離時，人們會不由自主地傷離惜別，從而加強了與親友之間的情感紐帶。同時，「惜時」也感染著無數仁人志士，讓他們為國家焦慮、擔憂，建立起民族憂患的意識與心態。
05結語：
逝者如斯，古詩詞中的惜時主題更加注重人們的精神與價值追求，將面對光陰逝去而產生的焦慮與憂愁意識化作內在動力，從而在現實生活中付諸行動，讓生命變得更有意義。
除了《春宵》外，蘇軾在《浣溪沙》中也抒發了對光陰逝去的感慨，試問「誰道人生無再少？」先看看門前的溪水是否能向西邊流淌！很顯然，時間不等人，莫要在老年的時候感慨年輕之時盡顧著揮光陰了。
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