聖膏油
【經文】出埃及記三十22-33：耶和華又告訴摩西說，你要取上好的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著聖所的舍客勒，又取橄欖油一欣；你要把這些香料，按調製香品者之法複合成香品，作成聖膏油。要用這膏油抹會幕和見證的櫃...這油要世世代代歸我為聖膏油。不可倒在一般人的身上，也不可按這些成分，調製與這相似的；這膏油是聖的，你們也要以為聖。
【預表方面】這聖膏油，就是橄欖油與四種香料複合成的膏油（23-24），乃是耶穌基督之靈完滿的預表，這靈就是基督藉著死與復活成了那經過過程的三一神複合、包羅萬有、賜生命的靈（林前十五45，參約七39注1，腓一19注2）。這複合膏油的成分意義如下：（一）流質的沒藥是埋葬時所用的香料（約十九39），表徵基督寶貴的死（羅六3）；（二）香肉桂表徵基督之死的甜美與功效（羅八13）；（三）香菖蒲，出自一種在沼澤或泥濘之處往上生長的蘆葦，表徵基督寶貴的復活（弗二6，西三1，彼前一3）；（四）桂皮，古時用以驅逐蛇蟲，表徵基督復活的大能（腓三10）；以及（五）橄欖油作為複合膏油的基本成分，表徵神的靈是複合之靈的基礎（創一2）。
【注意】聖膏油僅僅為著一個目的，就是膏抹神的居所和祭司體系（參彼前二5與注7）。因此，惟有為著神的居所和祭司體系的人，才能享受複合、包羅萬有的靈。（見聖經恢復本相關經文註解）
真哪噠香膏
【經文】太二十六6-13：有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏，到祂跟前來，趁祂坐席的時候，澆在祂的頭上...她將這香膏澆在我身上，是為安葬我作的...我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。（又參可十四1-14）。
【說明】此種真哪噠香膏，是一種昂貴的芬芳油膏，從產於印度（另一說法來自波斯）名叫哪噠的植物根莖提煉出來的香油製成。
【預表方面】玉瓶須要被打破，香膏才能倒出來（參可十四3）；我們外面的人若被交於死地，裡面的寶貝就要顯明出來（參林後四7-16）。玉瓶只能用一次，不能用第二次。這一個玉瓶在馬利亞只有一個用處，就是膏主耶穌。一給了主，從今以後，再也沒有別的用處了。玉瓶，象徵信徒「外面的人」；香膏，象徵信徒「裡面的人」，並從內心所表顯的一切美德。馬利亞代表一切愛主之人，看見那為我們釘十字架的基督，衷心受感，為主枉費，故在此向主獻上一切，將全人傾倒在主身上。
附參考資料：
當時猶太人和羅馬帝國所常用的香膏約有四種：
1、為宗教用的香膏，是在祭司和先知就職時，由監禮人用這種香膏倒在受職人頭上，見詩篇133篇。這種香膏的膏油多用橄欖摻其它香料製成。
2、為政府官員用的香膏，是皇帝及一切官員所用，在大擺筵席時，倒少許在每一赴席官員頭髮上，表示分享尊榮。這種香膏來自埃及，亦有來自中東各國者。
3、為一般民眾用的香膏，是價錢比較便宜的普通香膏。
4、為童女香膏，又稱為哪噠香膏，此種香膏，又有真偽，所以這裡說「真哪噠」（英文為SPIKENARD），意即穗狀哪噠。此種穗狀哪噠植物，有長葉，葉亦有似心形者，花有青白二色（頗似萬年青），有紅色漿果（楊梅類），其根可制香膏，而且是一種特別的香膏。多產於印度北部，恆河發源的山麓，其製成品經波斯運銷於羅馬帝國及各地，最為猶太人所喜愛。
猶太人為母親者，只要力量做得到，大都為出嫁的女兒預備這種真哪噠香膏一瓶或多瓶，等到女兒出嫁前夕，便將一瓶香膏送給出嫁的女兒，讓她帶回丈夫家中。第二天打破玉瓶，將香膏盛在另一器皿中，新婚夫婦共用香膏，用以梳頭。所以這種真那達香膏是童貞的記號，其實貴不只是因為值三十兩銀子，也是因為它是代表童貞。（蘇佐揚《新約聖經難題》）
另一說法，「真哪噠」用來為死者膏身；古時猶太人殯葬的規矩，是用香膏膏死人的身體，並用細麻布加上香料裹上（參可十六1；約十九40）。這裡也給我們看見，馬利亞是因得著主的啟示，才將她一切上好的澆在主的身上；我們必須先有主的啟示，才能用上好的愛來愛祂。伯大尼的馬利亞，在主死之前，抓住機會膏了主；抹大拉的馬利亞，在主死之後，想要去膏主，卻沒得機會（參可十六1-6）。我們愛主、事奉主，必須抓住機會。
【詩歌】一件美事：已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，都曾枉費在主耶穌身上，對這些愛主的人，祂是全然可愛，祂是全然可愛，配得我們獻上一切。我們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。