春到魯南，草木吐翠，萬物復甦，又到了梧桐花開的季節。小區裡樓前樓後沉寂了一冬的梧桐樹，枝頭上開始掛滿一串串或紫色、或白色的梧桐花。於是，整個小區的空氣裡，似乎都是那帶著淡淡苦澀滋味的梧桐花香。
兒時在嶧城農村長大，村子內外長滿了梧桐樹，高大的枝幹和茂密的樹葉將小山村遮掩。雖然不喜歡梧桐樹葉子的澀味，但卻喜歡春天裡梧桐樹上掛滿的小喇叭一樣的梧桐花。一串串，一簇簇，一層層，梧桐花白的像雪，紫的像雲，它那特有的清香，早就穿透了整個村莊。爬上樹，隨手摺下一枝梧桐花，插在書桌上的罐頭瓶裡，在煤油燈下聞著花香讀書做作業，那份適意至今還時常被憶起。只不過那梧桐花香，在今天似乎越飄越遠，變成了一份若隱若現的鄉愁，偶爾出現在夢裡。
那時，家裡有一棵生長了好多年的粗壯的梧桐樹，每年春天樹上都開滿了花，而夏天樹下涼陰多，是避暑的最好去處。這棵樹原打算是給哥哥結婚打家具用的，但因為長在院子牆角，牆體受其影響嚴重，哥哥只好將其伐倒，用地排車拉到了周營集市上賣掉。第二年春天，牆角處長出了許多的梧桐樹苗，院子裡又因為它們的出現而變得生機盎然。
工作後，最喜從老文聯西面的巷子穿過。巷子不長，一棵挨著一棵長滿了梧桐樹。梧桐花從樹上垂下來，行人伸手可及。站在巷頭向巷子深處望去，整個巷子就是一個紫色的夢幻世界，充滿了浪漫和神秘。穿行其中，如入仙境，目之所及，皆是美麗。春天裡那一巷的梧桐花，陶醉了一顆年輕的心。
後來得知，梧桐樹不惟是魯南的樹種，其因為生命力強，在各種環境皆能生長，有著極好的聲譽。其中最為有名的就是，焦裕祿在任職蘭考時，為了治理當地的鹽鹼地，號召百姓廣植梧桐樹，在造福蘭考的同時，也讓全國人民記住了鞠躬盡瘁死而後已的人民公僕焦裕祿的名字。
其實，梧桐樹在我國的栽培歷史非常悠久，雖不能確定它是我國的原生樹種，但很多典籍、詩詞中對梧桐樹、梧桐花均有記載，可見人們歷來對其都非常的欣賞。比如常被人們引用的諺語「栽下梧桐樹，引來金鳳凰」、「梧桐花開，鳳凰自來」等，在古代典籍中就有多個出處。
《詩經·大雅》中有句曰：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。《莊子·秋水篇》中云：「南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止……」說的是鳳凰從南海飛到北海，只有見到梧桐才落下，說明梧桐的高貴。
而在《三國演義》裡則有著「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依」的描述，說的就是「良禽擇木而棲」。杜甫《秋興》八首之八中的「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」,白居易《初入峽有感》中的「棲鳳安於梧，潛魚樂於藻」,陸遊《寄鄧志宏》中的「自慚不是梧桐樹，安得朝陽鳴鳳來」等詩句，以及石濤的《題畫詩》「百尺梧桐半畝陰，枝枝葉葉有秋心。何年脫骨乘鸞鳳，月下飛來聽素琴」,無不詮釋著吉祥梧桐和富貴鳥鳳凰的親密關係及祥瑞象徵。
另外，在多部古籍中有「嶧陽孤桐」的記載，古今多位專家認為，這「嶧陽孤桐」指的就是嶧縣南葛嶧山(即天柱山)前的梧桐樹。當年人們就是用的這裡的梧桐樹做琴奉於大禹，大禹撫琴奏樂，如鶴唳鳳鳴、鶯歌燕舞，清脆悅耳，心情舒暢。據考證，「嶧陽孫枝，匠成雅器」,說的也是嶧縣的梧桐樹適合做古琴一事。由此可見，我們棗莊的梧桐樹確實是寶，除了花可以欣賞之外，其木還是做琴的上等材料。在了解了這一切後，對梧桐樹的好感又增加了許多。因此每次看到它們默默地花開、悄悄地生葉，總會投以致敬的目光，願其茁壯，盼其無殃。
作者：孔浩