大概是從九十年代初，自東南沿海起，妻子對自己丈夫開始稱「老公」。之後，隨著影視劇，文藝創作，晚會小品等的推波助瀾，「老公」一詞，風靡中華大地，並廣泛普及。
這裡，我無意「冒天下之大不韙」，對這樣的稱呼說三道四。只是想就夫妻之間的愛稱，條陳一下。不求有多大的改變，只願以正視聽吧。
古時候，在皇宮裡面有一種「男人」，逡巡在皇宮內外。即便是皇帝與妃嬪「啪啪」的嬌羞之地，他也是自由出入。沒別的，只因為這樣的男人，已經被閹割了男人的「榮耀」，成為有名無實，徒有虛名的男人。這樣的男人有一個官方稱呼，叫「公公」；這樣的男人，有一個書面稱呼叫「太監」；這樣的男人，有一個是史學名字叫「閹黨」。不管那種稱呼，作為男人，這都不是很討喜的。
儘管力不從心，但是男人的本能還是讓他們躍躍欲試。當然，大內禁地，他們是斷然不敢蠢蠢欲動的，無非是打打嘴炮兒而已。不過，在花街柳巷，燈紅酒綠的青樓窯屋，這些被圈養的「男人」還是會忘情撒歡兒的。俗話說，沒有金剛鑽，別攬瓷器活兒。然而，對於浸淫在脂粉圈兒裡隨時隨地看到「真人秀」的他們而言，口水連著哈喇子流出來，怎麼說也不會再咽到肚子裡面。於是乎，各種切磋，各種凌辱，各種猥瑣，弄得妓院也是烏煙瘴氣，怨聲載道。鑑於此，妓院的這些女流們就用「老公」，這個看似中性，實則不堪的名字稱呼這些「男人」。當然，對嫖客，乾脆也一言以蔽之，統稱「老公」。
看來，「老公」這個稱呼，最早源自於妓院，發乎於妓女。這樣的稱呼，今天走進溫馨家庭，走上夫妻床幃，也是細思極恐，實屬不妥哦。
那麼，在中華傳統文化和日常生活中，女人是如何稱呼自己男人的呢？
稱「郎君」，稱「先生」，稱「丈夫」，稱「老爺、夫君、當家的、我男人，孩兒他爹」等等，不一而足。但是不管那種稱呼，都能體現出來妻子滿滿的真愛。
郎君，無疑是女人心目中瀟灑英俊的男子，是勇往之前戰無不勝的勇士；先生，自然是女人心中的偶像，學習的榜樣，生活的導師；丈夫，顯然就是偉岸的棟梁，頂天立地的一家之長；老爺、夫君、當家的，雖然感覺女人有從屬地位，但分明可以顯現女人幸福的依靠；我男人、孩兒他爹，聽起來樸素，品起來卻全是對自己男人溫情脈脈的愛意。
有人說，你期望什麼樣的生活，就會嚮往著生活的樣子，努力朝著心中藍圖出發；你希望你的男人是什麼樣的德行，就會自覺不自覺的描摹出你心中他的模樣。自然，你怎樣看待你的男人，那你的稱呼會「吐露」出你的心聲。或許，這就是所謂的心理暗示或者叫心理定勢吧，習慣成自然，稱呼就很可能標籤一樣留刻在他的身上。
可以想見，夫妻生活的和諧，得益於妻子的期許；床笫之歡的尷尬，也賴女人有意無意的稱謂。充斥大街小巷專治男人力不從心的小廣告，之所以大行其道；「婚外戀」和「劈腿」，招搖過市，讓人熟視無睹，見怪不怪。。。這一切有木有「老公」之稱的普遍流行使然，在不在於「老公」的叫聲不絕於耳造成，我不知道，也不敢妄下斷言，但至少這不能不算一個因素吧。
教學相長，是學校和學生，老師和學生之間的辯證關係。如果說好女人是一所好學校，那麼可以想見，在這所學校裡面，「老師」的賞識教育，對作為「學生」的男人成才乃至成功有多麼重要。當然，老師有意無意的歧視、有心無心的放棄，或許毀掉的不單單是學生自己，還有老師的英名以及家庭的幸福。這一切，都從看似不起眼的稱謂開始，結束於難以彌合的家囧。這不是危言聳聽！
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
我知道，唐人張籍這首《節婦吟》，是對拉攏自己入夥的軍閥割據勢力的婉言謝絕。當然，他是以一個婚姻內女人的角度，細緻描述了面對利誘的態度。
很明顯，在她的內心深處，自己的男人是個「良人」，是個威風凜凜的勇士，是個可以託付終身的大丈夫，是個可以給予她幸福生活的瀟灑郎君，所以，為了這個男人，什麼樣的利誘，都是浮雲。
試想一下，如果你的女人這樣矢志不渝信賴你，為你不遺餘力點讚，你還會有非分之想嗎？斷然不會吧！如果有，也只能是做得更好，把更多的幸福奉獻給她，把更多的安全感賦予她，把更多的快樂圍繞著她。不是嗎？
當然，在二人世界裡，愛和溫存是相互的。有「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無」，你是我心中最重要男人的潛臺詞；就有「陌上花開，可緩緩歸矣」，即便貴為君王，一樣對愛妻呵護有加愛的呼喚。。。
女票們，你願意做女皇，就把自己男人當皇上看待；你願意做白雪公主，就把自己男人當王子一樣薰染；你願意琴瑟和鳴，就把自己男人當知音一樣坦誠傾訴；你願意小鳥依人，就把自己男人做參天大樹一樣仰望；你願意相夫教子，鍋碗瓢盆交響曲，就把你的男人讓到「孩兒他爹」的羅圈椅上；你願意在人前有一個學養深厚的榜樣，那你就把自己的男人當先生一樣凝望。。。
沒錯，你的眼睛中，就是你男人的鏡像；你的內心裡，就是你男人的模樣；你的每一聲呼喊，都是你男人要去的方向。