蕅益大師對信心的詮釋用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好，展示了念佛法門「豎與一切法門渾同，橫與一切法門迥異」的特點。
我們先來看看「信自」。「信自」不是說信自己，是說信自性。我們的自性含裹虛空法界，靈明洞徹，湛寂常恆，具足無量光壽，這叫內重己靈。
我們完整地具足如來的一切智慧德相，然而無明煩惱太重，所以要 「信他」，把自性的寶藏顯發出來。
「信他」一般是從信事相上入手，信釋迦牟尼佛宣說念佛法門真實不虛，阿彌陀佛四十八大願真實不虛，這是一方面。
若從更深層次來看，這個「他」就是阿彌陀佛果地上的他力，跟我們自性的力是一種互動的關係。我們要靠著他力——佛果地上的境界，把我們因心的性德顯發出來。
聲聲佛號喚醒夢中人，聲聲佛號把我們自性的如來藏性開發出來。而且阿彌陀佛的他力跟我們自性的力是交融一體的。
所以當我們全身心仰靠他力的時候，實際上他力就是自性的力。念佛法門全在了他即自，自他不二。
當能念佛的心光跟阿彌陀佛名號當中果地上的光明交融互攝在一起的時候，我們能劃清楚哪個是你，哪個是佛呀？生佛一體呀！「信自」是內重既己靈，「信他」是外慕諸聖啊！
大安法師簡介
大安法師俗名魏磊，出生於1959年3月12日，江西南昌人，現在是淨宗祖庭——江西廬山東林寺方丈、住持、《淨土》雜誌主編、淨宗研究生班導師。 大安法師宿具善根福德因緣，早年現身於大學執教之際，即深信正法，鑽研淨土；以解導行，由行升解，解行精進，感應道交。 法師深探教海，專篤淨土宗。 早年先有《淨宗法語大觀》之著，甚得僧俗大眾歡喜頂戴；復應中國佛學院教學之需，在淨土宗教學基礎上，於1998年撰述成就《淨土宗教程》，為中國佛學院淨土宗學科教學作出了劃時代的貢獻。
2001年發菩提心，離俗入山，現比丘相，圓具足戒，成大安法師，依止傳印法師——傳老大德專修淨土；並發揚東林遠祖——慧遠大師的精神，再建東林蓮社，專弘淨土。法師大力提倡淨業行人每天至少念「南無阿彌陀佛」一萬聲、每個月參加晝夜經行念佛一次、每年進行「十天百萬佛號」閉關一次。
在歐美之風登峰造極的今天，世出世間都亟待回歸傳統。法師觀察到當代淨宗學人對祖師的著作學習較少、不甚深入，發心講解弘揚善導大師、蓮池大師、藕益大師、印光大師等祖師著作。此即為大安法師弘法網站的肇建緣起。大安法師以淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗十三位祖師的著作為兩大參照系，提倡解行並進。在繼承淨土宗聖言量的基礎上，以述而不作的態度，針對資訊時代眾生根機，以本土化、現代化的善巧方便，傳播阿彌陀佛的大悲願力，弘揚契理契機的淨土法門，以期勸引有緣大眾同生極樂淨土。