象：形象，現象 印象 跡象 抽象等，中國漢字的起源與物象的形狀特徵書畫而成，起始於象形文。從遠古的文字形成來看不難理解.中華文明的起源與最初的形象思維。易經早與文字產生之前，人類對事物的感官印象起著非常大的作用。事物的表象在人民的日常生活中深深記錄在大腦之中，從語言到文字，具備模仿大自然聲形並貌才更有利於人類交流和理解。
易經中的卦。是人類發現總結大自然之後所領悟到的陰陽兩大對立又統一的系統符號。虛和實 天和地，白天和黑夜，人類，男和女，動物公和母。氣候炎熱和寒冷，等等，都是以對立，又統一的形成存在，今天所講的坤卦，以全陰的符號來表達陰性事物的屬性象徵。
坤卦用六條陰爻成卦。分上卦，和下卦的兩個部分。
卦辭：元亨，利牝馬之貞。牝馬，為母馬。
君子有攸往，這是社會層面的象徵，當坤象徵民的時候，君子與民之間的，能夠交流來往。
先迷而後得主，為坤卦的屬性象徵母性，女孩從出生到成長，不是一開始就有婚姻的，那麼婚姻之前，自己跟從隨，並不清楚，故為先迷而後得主。
利西南，這個爻辭出處，從後天八卦中來，後天八卦，坤卦，在西南位，東北為艮卦位，又中國的，東面臨海，北面，寒冷。為自然地理所利。
安貞吉，總體楷括了坤性。安：為安靜，貞為保持不變。老子的《道德經》句中，天得一以清，地得一以寧，乾卦六爻純陽，才為清澈透明，坤卦六爻以陰方得大地安靜穩固。故坤以貞
整個卦的爻辭，如果連貫起來解讀，自然不知道在表達什麼，但是每一句，對應卦所象徵的物性解讀，就能清楚明了。總體在表述，自然界的母性，坤性的自然性質。
爻辭解讀：
履霜 堅冰至 初六爻：下卦初爻，坤卦是十二消息卦中坤是陰曆的，亥月，子月為復卦，丑月為臨卦，正月為泰卦，所以，亥月正是冬天。霜，冰的季節，同時用到履，腳踏行走的含義，那麼，下卦初爻動，坤變震，下震為足，有履之象。又冰都因水而結，處於低谷。
直方大 不習無不利 乾卦為虛，坤卦為實，直方大，可以理解為大地描述，實就必然有形狀。直：平坦：（在中源和平原地），方是四周 大：是一望無際。不習無不利，是大地的功能，能成長萬物。利人類的一切生存所需。下坤中爻變坎，坎為水，象水平面一樣。故這爻，象徵著大地寬廣，象徵平原。
含章可貞，或從王事，無成有終。章：象形文解釋為紅白相間的花紋，我們所用的印章刻成高低相間輪廓。那麼這個章，其實就是高山低谷組合成大地輪廓的象，貞是穩固，不變，（下卦上爻變艮的象）。大地高低相間的輪廓，象徵著江山，權利皇權的象徵，故取印章託付或委託丞子的權利。卦為坤卦，貞 按章程執行，不得改變。這一爻寓意非常深遠。象徵江山。
下坤卦，三爻辭主要描述大地的，自然特徵，又抽象寓意人事社會為丞的職責。
上卦 六四爻，括囊 無咎無譽 括囊，括：讀作kuò，本意是指結，扎束，也指用繩或帶子結紮，捆束。囊：口袋。下卦為主卦，上卦為用卦。六四爻對應下卦的初六爻，初六爻為冬見冰霜，六四爻，以扎束好口袋，是收藏之意。其用意思是冬天，萬物需要潛藏。生產的糧食也需要，儲備好，以至度過冬天，不發生飢餓。所以才能保證無咎無譽（慮）。初六爻，用履，為腳踏，六四爻用括，是用手扎束。那麼下坤變震為足，上坤變震為手。
上卦六五爻：黃裳：元吉。這卦對應的六二爻，大地遼闊，無所不利，用卦六五爻黃裳，是大地黃色的土地。和金秋金燦燦的收穫。元吉，大自然給以人類自然的安排。
上卦，上六爻，龍戰於野 其血玄黃。對應與坤卦所象徵的江山，大地上必然龍爭虎鬥，這都是歷史的見證，也是象徵，地生萬物，萬物之間，又循環相剋，（食物鏈）生存的法則。
那麼坤卦，各爻辭的解讀可以發現，一四爻，相互對應，在講坤卦氣候方面，陰的屬性，冬天。對應六四爻是用爻，需要儲備物資，以應即時所需才能無咎無慮。六二爻對應六五爻地生萬物。母性生育。不習無不利，母性繁育後代是自然屬性，不需要任何練習和學習。黃土大地，金燦燦的秋天，黃色的皮膚。黃裳 元吉。六三爻對應上六爻，龍爭虎鬥的人文狀態。卦是抽象的，卦能象徵類似屬性內的一切事物，但是取象貼切自然性，方能應吉兇之理，合萬物之情。