文/金寶哥講故事
在人類社會，人分為三六九等，是有高貴卑微之分的。地位尊貴之人高高在上，身份卑賤之人仰人鼻息。這種分法，最早出現在兩千多年前。東漢的班固將人分為上等人（上智）、中等人（中人）、下等人（下愚）。這三個等級中的每一個等級都有三個細分，分別是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。這就是三六九等的最早說法。
不曾想，在西遊世界中，神仙也分為三六九等的。他們是這樣排位的：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、二十八星宿。
整個天庭又委託玉皇大帝作為管理者，他高高地坐在靈霄寶殿正中央統領三界，就連三清都要朝他行禮稱臣。
作為三界主宰，各路神仙是怎麼稱呼玉帝的呢？是不是跪在玉帝面前叫他「玉帝」？我們一起到原文中看一看吧。
在西遊記的第三回裡，因為孫悟空初得神功，他輕鬆地打敗了巨靈神和哪吒，於是玉帝決定再派高手出戰。這個時候道派的太白金星走了出來，他是這麼稱呼玉帝的：「臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上界，授他一個大小官職……」
無獨有偶，就連道派始祖太上老君也是這麼稱呼玉帝的，在原文的第五回裡，太上老君朝玉帝如此說：「老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。」
不僅道派大小神仙稱呼玉帝為「陛下」，就連西天的觀音，也是這麼稱呼玉帝的。在原文第6回裡，由於孫悟空在花果山大殺四方，打得十萬天兵天將竟潰不成軍。觀音見狀後向玉帝舉薦二郎神，她是這麼說的：「陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。」
要知道在西遊記裡，觀音的身份可是非同小可，她不僅是四大菩薩之首，更是有七佛之師的身份。在天庭，觀音還是五方五老之一，可就這麼一位大人物，也要向玉帝尊稱一聲「陛下」。
知道了太上老君、太白金星、觀音菩薩對玉帝的稱呼，靈山的掌舵者如來佛祖，他又是怎麼稱呼玉帝的呢？原來在西遊記原文中，如來佛祖從不叫玉帝「陛下」，這又是為什麼呢？
當孫悟空出了八卦爐打得滿天諸神丟盔棄甲的時候，玉帝叫人喊來了靈山的如來過來幫忙。此刻的如來正在靈山的課堂上課，他聽聞了旨意後，對著滿教室的學生是這麼說的：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
當降服了孫悟空之後，如來被邀請去參加安天大會，當如來見到了玉帝，他是合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」
大家注意到沒有，如來沒有和太白金星一樣自稱「臣」，也果然沒叫玉帝「陛下」，他反而叫玉帝為「大天尊」！
何為大天尊？在古代道書中曾寫道，玉帝稱之為「昊天金闕至尊，玉皇大天尊，玄穹高上帝」，因此玉帝又叫做「大天尊」。
為何唯獨如來不叫玉帝「陛下」，反而叫他「大天尊」呢？原來在西遊世界中，吳承恩有明顯抬高如來的身份地位。不僅如此，整部西遊記都有明顯地揚佛抑道。
在吳承恩的西遊記裡，玉帝雖然是三界主宰，他好比古時的周王，而如來的身份地位像極了那時候的諸侯王。所以在靈山，如來有屬於自己的內閣。當開啟西天取經計劃的時候，原文說觀音是「奉旨上長安」，這裡的「旨」就是奉如來的「旨意」。
所以，如來不需要喊玉帝「陛下」，也不需要自稱「臣子」，各位朋友，你們覺得呢？