印度以合掌表敬禮，表一心專注，恭敬之儀。這十個指頭表什麼？表散亂。我們意念很多，想東想西，在致敬的時候把掌合成一個，代表我們把散亂心收回來，一心專注，是這個意思。所以合掌的時候一定要合得很齊，表一心；有人合掌是這樣的，這個不專心，這並不恭敬，表示個樣子而已，沒有誠意。所以誠意的時候一定要把掌合攏，這代表誠意。
所以你看佛門裡面的表法，佛門敬禮通常合掌，這合掌表什麼意思？十個指頭叫散亂，把散亂的合而為一，這就表一心，一心就是禮敬，它表這個意思。所以掌一定要合攏，它用來表一心的意思。這我們對合掌的意思懂得了，合掌是表一心。一心，當然一心一定連帶著謙虛，《易經》六十四卦，每一卦都有吉、都有兇，只有一卦有吉沒有兇，這個卦就是謙卦。謙卦那個象是地山，你看山是在地上面，謙是什麼？地在山的上面，這叫謙，很有意義。所以處事待人接物，我們要用低姿態就對了。「次觀吾身即印契」，印契是手印。密宗的手印，我們現在世間人有，叫手語。常這十個指表心散亂，最恭敬的，把我們的散亂心收回來成為一心，所以合掌代表一心。掌要合嚴，不能底下有空的，要合齊，這代表一心，一心是最恭敬的。
所以佛門裡頭以合掌這個手印代表至誠恭敬，表這個意思。我們的掌要是這樣的合法，這就不是，不合了，這就表法的意思就沒有了，一定要很密的合起來，這才對。他身結印，口，語就是真言，一般真言就是念咒，咒語。咒語沒有解釋的。其實它是有解釋，它不解釋，就叫你念，為什麼？解釋你就分心了，你心不專了，它的用意就是叫你意念集中。念咒的時候，咒語清清楚楚，沒有妄想，沒有雜念，一心受持，容易得叄昧。意思在此地，所以不說。
佛法是講到究竟，究竟是平等的，沒有一法不平等。禮敬講到究竟處就是一心，不能用三心二意。我們給人敬禮，裡頭還是三心二意，做不到一心！