一個修字，幾乎可以囊括幾千年傳下來的文化精髓。
修這個字，網上資料說這個字最早見於甲骨文，但是，甲骨文的修字怎麼寫，一直沒有查到。不過呢，我們找到了攸這個字，因為有專家說，在甲骨文裡面，攸就是後來的修字。
甲骨 金文
修字，其本義原指從容裝飾，精心美化，後引伸至改造、整治，又引申為學習、追求、完善等。
要說這個修字，是文化的精髓，也是宗教的深意。今天，我們推送一組保定大佛光寺的圖片，我們不討論宗教問題。只是隨意說說這個修字。
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攝影：潛艇兵
保定有個佛光寺
下面這段視頻，是保定攝影師齊衛先生拍攝的，這段視頻有意思的地方是，一鏡到底，這是很考驗拍攝技術的，不知道多少攝影師為了這個一鏡到底，把自己心愛的小飛機弄成了一摔到地。
本視頻作者：齊衛
保定佛光寺，也叫大佛光寺，可能是與其他佛光寺以區別吧，座落在保定順平縣鳳凰山，寺院北倚狼牙山玉皇坨，西峙古北嶽恆山，東望保定古城、雄安新區，南鄰康關古鎮。
東晉時曾有一位道安大師曾在此區域建立寺塔、講經授徒。道安，是東晉時代傑出的佛教學者，生於東晉懷帝永嘉六年（312），卒於孝武太元十年（385），年七十四（一說年七十二），出生於常山扶柳縣（今河北省冀州境）的一個讀書人家裡。
佛教尤其講究一個修字。
比如，有無常修、非樂修、無我修之劣三修，還有常修、樂修、我修之勝三修。
再比如，佛教這個修字，最基本的就是戒、定、慧三個字，與這三個字對應的則是貪、嗔、痴三個字，也有說是貪、嗔、痴、慢四個字。
再再比如，還有一個六度之說，哪六度呢？第一布施，第二持戒，第三忍辱，第四精進，第五禪定，第六般若。
前四度比較好理解，這第五的禪定，按《六祖壇經》說「外不著相即是禪，內不動心即是定」。第六的般若，是梵語的音譯，意思是智慧、大智慧。之所以不翻譯成為智慧，它強調的是先天的先驗智慧，區別於後天的經驗智慧。般若是與生俱來的，只是有些人開發了，絕大部分人沒有開發。
說好的不討論宗教問題，不過呢，既然是說這個修字，總要說到幾句吧。
要說這個修字，最有影響力的那一句當然是：
修身齊家治國平天下
按這個文化邏輯，修身，是一切的基礎，也是一切的起點。不管你學什麼、做什麼，從修身開始，總歸是最最基礎的起點。否則，你就輸在了最最原始的起跑線上。
中國古代的修身經典指南是這樣說的：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
摘自禮記
心正而後身修。
修心，就是奠基，就是底層邏輯，就是精神文化層面的DNA。先奠定一套政治正確的主作業系統，就是正確的世界觀、價值觀、人生觀。這樣，以後的修心修身就有了基礎。
比如，有人說自己一定要修佛法，為什麼要修呢？是為了長生不老，還是為了普度眾生，還是為了自己喜歡，還是因為什麼原因？
這個為什麼，就是修心的起點。
修心，修好了，就相當於給自己裝上一塊核燃料電池，可以讓你一直滿電。
修心，還要修行。修心有知，在世需行，知行合一，才是一個好的修者。修心，修行，合在一起就是修身。身心俱修，修有所成，這樣的人就是有修行的人。
在這個多元的世界，你可以選擇修心，專門修心，修一顆平和的心、一顆如水的心，修一顆進取的心、一顆如火的心，修一顆無塵的心、一顆如玉的心。只要不是給自己裝上一顆黑暗的心、邪惡的心，那就儘管去修吧。
你也可以選擇修心、修行同修同行。不管是出世，還是入世，總要做點兒什麼吧，不管做什麼，不管大事小事，只要不是損人不利己的事，那就擇而行之吧。
這個世界總是要向前的，有的人負責安靜地守候，有的人負責勇敢地探索，有的人負責冷靜地思考，有的人負責時不時地製造些許波瀾。
不管你心在何處，身在何處，修心、修行、修身，總是你躲避不開的事情。
修，不是逃避，是積累和積澱，是往更高境界的苦路。
每個人都有自己修心修身的一個原點，你可以在原地守候，你也可以從那原點出發，劃出一條線，或一個圈，或是一道彩虹。
你的做劃之筆，就是這個修字。
唐代的惠能大師曾經寫過兩首《菩提謁》，其一說：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。佛性就是一直清澈乾淨，哪裡會有什麼塵埃？塵由心生，心不淨，塵自生。
其二說：
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
極樂世界到底在哪兒，先不討論。僅從這四句詩中體會，修，要先從心上念，先從腳下起，根本沒有那麼高大上，一言一行皆是修，說起來簡單，做起來極難。
一個人即便學了再多的學問，讀了再多的書，卻沒有辦法約束自己的言行以符合禮儀的規範，使自己的身心受益，幫助他人成就善道，那所學則無非是「水月道場，夢中佛事」。
關於修心修身與修行，傳統文化和宗教典籍當中，可謂比比皆是。
識一字，行一字，守一字，成一字，皆可修得正果。
怕只怕，前緊後松，前揀後扔，前守後崩。
朝著自己心中那個目標一路前行吧