佛與蓮花的有趣的事

2020-12-23 子龍講娛樂

南宋詩人楊萬裡有一首詠荷名作《曉出淨慈寺送林子方》:「畢竟西湖六月中,風光不與四時同接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。「堪稱詠荷的絕唱題中的「淨慈寺」指西湖邊的一座佛寺,詩中寫的是紅蓮,紅蓮也稱佛座蓮,與佛教有著淵源蓮與佛有特殊關係,進名剎古寺總是看到,凡大佛都坐在一朵碩大的蓮花上,稱蓮臺或蓮座。

有的則立在一朵蓮花上,寺廟的建築、雕飾、壁畫蓮花那是最基本的圖形,傳統的說法把佛國稱蓮界,把佛寺稱蓮宇,把佛龕稱蓮龕,等等,佛教經典有一部很重要的著作就叫《妙法蓮華經》。古代高僧取「蓮作名號的也不少,如對中國佛教具有重大影響的慧遠和尚,他所創立的「淨土宗」就稱「蓮宗「。

我國民間流傳著許多關於佛與蓮的故事,如哪吒鬧海,哪吒因為在海裡玩耍受到阻撓,一怒之下打死了霸道的東海龍王的太子敖丙,為避免牽累父親獲罪受罰,勇敢地作出自裁行為,他的冥靈在天際遊蕩無所依附,要尋找一種天下美好的東西借體還魂,最後找到的是一朵蓮花,我國民間繪畫中哪吒的形體整個脫自蓮花,胳膊腿兒像白藕,衣飾像碧蓮葉。

而面龐美如荷花在玉泉元宵燈展中,觀眾看到一種設計很精彩的「蓮孩」燈,一朵碩大的紅蓮時開時合,花心裡站著個赤裸的白胖頑童,時隱時現,竟然還撒尿,這齣自一個佛經的故事,說是古的時候有一隻母鹿,因過仙人的小便,懷胎生下一位美麗的女子,仙人將她撫養長大,後嫁給烏提延王。

被稱為「蓮花夫人」,但她生下的不是小孩,而是五百顆石卵,遭到烏提延王大夫人的貶斥,把五百石卵裝入箱子投擲河中。恰遇河下遊有位薩耽菩王,那日正與彩女們在河邊遊玩,見一木箱順遊漂下,打撈上岸,將裡面五百石卵分送他的五百夫人,每人一顆。

不想卵破後出來一個個小孩,薩耽菩王和夫人將這些孩子養育成五百力士,後來幫助薩耽菩王攻打烏提延王,勇不可擋。烏提延王求救於仙人,仙人告訴他,那五百勇士原是他和蓮花夫人的兒子只要召回和尊敬蓮花夫人,五百王子自然臣服這是佛經中戒人多生善念多行善事的故事。清代詩人袁牧在《隨園詩話》中詠道「南屏五百西方佛散盡天花總是蓮。

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    不管你信不信佛,估計都能注意到,無論是影視劇還是現實中的寺院,只要有佛出場的場合,他們大部分都是坐在蓮花上的。那麼佛和觀音為什麼都坐在蓮花上呢?蓮花在佛教中的意義究竟是什麼呢?蓮有四德:一香、二淨、三柔軟、四可愛。
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    佛為大聖無上尊,救度一切佛緣眾。菩薩為修行成佛,一生最後身菩薩。如是菩薩一生佛,或有二生百千生。如是菩薩二百千,可成佛世尊善逝。亦或有無量生後,菩薩再成佛世尊。一生極樂修行佛,除非發願像地藏。否則一生極樂修,必定成佛不退轉。生而為人能淨信,佛法僧三寶功德。發願往生極樂界,在家善男善女人。發願往生極樂界,時常淨信勤念佛。
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  • 眾生修佛的目的是什麼?為什麼對於佛家來說,蓮花是無可替代的?
    信奉淨土宗的修行者認為:只要能靜心、攝心、誠心地誦一聲「南無阿彌陀佛」(對西天接引佛的尊稱),淨土之上就會憑空出現一朵「梵音芬陀利華」,也就是白色的蓮花。在蓮花的花瓣上,會出現念佛者的姓名,以及他的形象。顯然,這是生活在娑婆世界的眾生與十萬佛土之外的西方極樂淨土之間的溝通方式。
  • 佛與蓮花有什麼關係呢
    當人們走進寺廟,抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像,身穿通肩大衣,手作說法印,結跏趺坐在蓮花臺上,佛經說,這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。這種情況與「遠塵離垢,得法眼淨」的佛國淨土是格格不入的,要想進入佛國,必須遠離塵世,遁入清淨的空門,專心修佛,消除汙染與幹攏。「荷花出汙泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的汙染的願望相一致,保持潔淨,以便順利進入淨土佛國。第二,受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
  • 蓮花在佛教中的涵義
    蓮花與佛教的關係十分密切,可以說蓮花就是佛的象徵。蓮花出汙泥而不染的聖潔性,象徵佛與菩薩超脫紅塵,四大皆空。蓮花的花死根不死,象徵人死魂不死,不斷輪迴中。佛教把蓮花看成聖潔之花,以蓮喻佛,象徵菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱幹擾。
  • 佛教為什麼對蓮花情有獨鍾?
    蓮花,是佛教經典和佛教藝術中經常看到的象徵物,可以說是佛教的教花。佛經中說,人間的蓮花最多數十瓣,天上的蓮花最多數百瓣,但淨土的蓮花卻在千瓣以上。我們走進寺院,看到很多佛菩薩的塑像,還有寺院的景物,法物,很多也都跟蓮花有關。
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    一枝蓮花一枝藕一枝蓮花一枝藕,俺從奶奶面前走奶奶問俺什麼人,俺是吃齋行善人叫徒兒來打著燈,開開廟門送善人送到善人哪裡去,西方路上蓮花盆蓮花盆裡蓮花多,初一十五磕頭都有俺嗨嗨佛來佛相應,俺把真經送神前觀 音 經觀音老母坐廟中,朵朵蓮花開的紅佛心照在善人家
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    ,我佛西天捎書來寫書千封淚滿腮,那個男女隨母來寅時舍你午時轉,午盡還被恩愛纏如今刀兵水火現,瘟疫蝗蟲亂世間高叫大地男共女,早尋門路躲三災莫等道明歸家晚>我佛面前一盞燈,白馬馱經三佛僧馬雖不是真羅漢,取下真經度眾生眾生本是皇胎子,隨母歸天不投東八朵蓮花未時開,諸佛菩薩降凡來夜叉護法前開道,茄蘭子師兩邊排
  • 佛菩薩為何偏愛蓮花?
    編者按:不管你信不信佛,估計都能注意到,無論是影視劇還是現實中的寺院,只要佛或者菩薩出現的時候,他們大都都是在蓮花上面。
  • 「蓮花」象徵著什麼?蓮花與佛教有著怎樣的關係?
    蓮花與佛教的淵源極深,可以說有佛教的地方就會有蓮花。我們常看到,佛菩薩或坐或站於蓮花臺之上,有的掌託蓮花,有的手執蓮花,神態如蓮花般安祥慈悲,供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。那麼佛教為什麼會選擇蓮花呢?主要是「出淤泥而不染」的蓮花與佛教的宗旨很相應。蓮花,又稱荷花。
  • 《心似蓮花》清淨素雅,好聽
    《心似蓮花》 讓我們以一顆清淨之心共享佛歌,體悟菩提智慧的清涼、清音之美。吉祥的佛音送給您,同時回向給一切有緣的眾生!願您能永葆吉祥如意!
  • 蓮花,您是聖潔的母親
    佛國芳香祥雲飄,蓮花滿池容顏俏 。 西方聖景無有比,醉在其中樂逍遙。青蓮生在水中央,出泥不染花綻放 。 花果同時景殊勝,她是花中王中王。諸佛坐在金蓮上,救苦救難救眾生。香菸燎繞花更香,唯有蓮花閃金光 。人間有筆畫不象,她是成佛寶母娘。寶蓮生在佛國中,不與塵世百花同 。 佛國寶蓮無季節,常開不敗展金容。
  • 菩薩一手持蓮花一手持刀劍
    >菩薩要學金剛法漢地菩薩尤缺此=============修學菩薩要智慧學會善巧應萬緣世間多有菩薩苦雖是受苦無儘量依舊少得佛資糧遇多障礙不能化未得深智不知法=============如遇大惡緣不是一味現蓮花儒雅柔和以相迎=============
  • 解密天珠:蓮花天珠
    (參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)   天然蓮花天珠是指珠身上面天然形成蓮花形狀圖騰的天珠奇石。   人工蓮花天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上蓮花形狀圖騰的天珠。釋迦牟尼佛腳踩蓮花,一手指天,一手指地說道:「天下地上,唯我獨尊」。因此,蓮花是釋迦牟尼佛的象徵,也是佛教的象徵。   蓮花天珠象徵著印度教主神毗溼奴和梵天護佑吉祥,也有萬物生長之寓意。
  • 佛教為什麼選擇「蓮花」為「教花」?
    佛教也以為蓮花,雖出淤泥,體常清淨,一切不著,自樂天真,常比喻為修行人隨在世間五濁惡世之中,而能獨守淨心,一意前行,不著染垢,這樣的品格和蓮花的性質如此相似,因此蓮花是佛教中的「教花」。《佛說阿彌陀經》中說,在阿彌陀佛的極樂世界裡:「池中蓮華(花)大如車輪。青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。」這些蓮花其實都是我們的清淨念佛心在阿彌陀佛淨土裡的顯現。
  • 佛學:佛身論、毗盧遮那佛、燃燈佛、寶積佛
    相傳釋迦牟尼入滅後,其弟子出於對他的懷念,開始了佛陀崇拜的歷史,並發展出永恆的釋迦牟尼佛的佛身觀,產生了現實身(色身)的佛和永遠身(法身)的佛的觀念,這種對佛身的研究就是佛身論。佛身論主要有兩個內容:二身論,即色身與法身,佛弟子以入天的釋速車尼佛為色身,以不天的教法為法身,色身是有生天的,法身則水不天,為佛弟子水遠的歸依。三身論,是在大乘佛教晚期成形,法身、報身、應身。所謂法身就是不滅的教法,報身是證悟後具足圓滿的佛身,應身是佛為教化眾生顯現的佛身。這三身是大要佛教中最普通的說法。