中國愛情民歌10首,誰聽都得醉!

愛情是貫穿人類社會的一個永恆的話題，它在中外歷史的長河中經久不衰，時代絕唱。今天就整理中國愛情民歌10首，送給大家，收藏好慢慢聽！

　最初的民歌《採紅菱》只有女聲調，它是高淳女子的生活寫照：在高淳，下湖採摘紅菱本來就是女子的活兒。六月水鄉，「在曲曲折折綿延十數裡的河面，密密麻麻的都是碧綠的菱葉。而垂柳飄拂的綠陰深處，飄出一隻只菱盆，又將菱葉表面劃開了，露出葉子表面下水的痕跡。菱盆中，端坐著一位位姑嫂，她們一邊以手上的木板輕輕在盆邊撥蕩，一邊隨著菱盆貼在水面或左右旋轉、或飄遊向前。」

　　這首歌是1966年由日後華人樂壇的巨星、14歲的鄧麗君唱紅的，當年她正是憑著一首《採紅菱》奪得臺灣金馬獎唱片公司歌唱比賽冠軍，隨後正式踏上職業歌壇。鄧麗君所演唱的這首《採紅菱》據說是由上海著名作曲家（後移居中國香港）姚敏、陳蝶衣所創作的。
　　查資料得知，早在鄧麗君之前，《採紅菱》就有過相應的演唱版本了。在流行歌曲《採紅菱》之前，另有一首極為相似的《採紅菱》同時期或者更早些在江蘇地區流傳，歌詞為：「（齊唱）我們倆划著船兒採紅菱呀採紅菱。（甲唱）姐姐她多開心，（乙唱）妹妹她多高興。（齊唱）就好像兩角菱，同根生呀，我倆一條心……」除了鄧麗君版的情侶對唱改成了姐妹對唱以外，兩首歌基本無差。
　　經姚敏、陳蝶衣先生重新創作的《採紅菱》，唱詞、節奏有很多變化，變為更流行的對唱「情歌」，而且演繹了許多的版本。除了上面的莫文蔚、伍佰版本，還有張德蘭、區瑞強版，呂薇和屠洪剛的版本。還有翻唱過無數經典民歌的黑鴨子組合版。最為風光的是，《採菱舞》曾登上國際舞臺而大放過異彩。「採菱歌舞」經中國人民解放軍南京軍區前線歌舞團加工後，參加了世界青年聯歡節演出於維也納，演出獲得了銀獎，在維也納轟動一時。
　　只有民族的才是世界的，《採紅菱》在不斷的傳唱中獲得了新的生命，也希望可以看到更多精彩的版本！

《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區具有代表性的漢族民歌，經江定仙編曲、由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此後《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。

《茶山情歌》是吳頌今作詞，韓乘光作曲，楊鈺瑩演唱的一首歌曲，收錄於楊鈺瑩1992年專輯《風含情水含笑》中，是一首民歌味道十足的歌曲。

4、《走西口》

據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人出外謀生的艱辛，它的背後有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。走西口是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。走西口固然艱辛，可是勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了「海內最富」的輝煌時代。走西口這一自發行為深刻地改變了山西與蒙古地區的發展進程。

5、《繡荷包》

「荷包」是中國漢族傳統服飾中，人們隨身佩帶的一種裝零星物品用的小包。荷包的造型多樣，圖案有繁有簡，具有很強的裝飾意味。

婦女們在繡制荷包的過程中，喜愛將對美好生活的憧憬與對愛情的嚮往，傾注在一針一線上，因此她們常是一邊製作，一邊輕聲吟唱對美好生活的願望，這便誕生了以繡荷包為題材的民歌。這些民歌採用敘事的手法，歌詞內容豐富，曲調大同小異，廣泛流傳於全國各地，但不同的地域有不同的特色。

民歌《繡荷包》大體上可分為三種類型：

第一類是未出嫁的姑娘們，背著人暗暗繡制荷包送給意中人，表現了對自由婚姻的嚮往和追求。這一類詞曲有的溫柔內在、細膩含蓄；有的感情奔放、大膽熱情； 有的天真活潑、歡樂俏皮。猶如不同性格的女子各自表達著自己的情思。

第二類反映年輕的漢子走西口做工，妻子為他繡制荷包表達思念之情。

第三類則包含的範圍比廣泛廣，有的只反映愛情故事但不直接表現思念之情。

然而不論是何種情景，在一首首動人的歌曲裡，都寄託著民間巧女們心手合一的情感，綿長動人。這種獨特民間工藝與歌唱的巧妙結合，形成了一道亮麗的風景線，閃爍著獨有的民間藝術的光芒。

6、《送情郎》

《送情郎》是東北民歌，創作者及創作時間不可考。由於民間歌曲口口相傳， 經不同藝人的加工與演繹，歌詞略有不同。趙本山、北京天使合唱團、嶽雲鵬、閆學晶、代理仁、奚秀蘭、魏三等藝人都曾演唱過這首歌曲。

7、《會哥哥》

會哥哥是山西省經典的傳統民歌。會哥哥的演唱風格是開花調，"開花調"是流行在太行山區（或稱東山區）的一種山歌形式。

8、《想親親》

《想親親》是一首耳熟能詳的具有濃厚山西韻味的聲樂作品，經廣泛傳唱，為大眾所喜愛。其經典的男女對唱形式，深刻地再現了該原型愛情故事。曲調優美，易於傳唱，感情真摯，情真意切，歌詞生動，富有濃鬱的鄉土氣息。此民歌經過山西籍歌手閻維文、譚晶的演繹之後，已經廣為流傳。

9、《五哥放羊》

十九世紀八十年代，土默川唯一官渡毛岱渡口廢棄，黃河改道，空出良田千頃，吸引無數走口外的人聚集於此，五哥也隨著人流到了土默川，為三妹子家放羊，墩厚勤快的五哥贏得了三妹子的愛情，兩人的愛情很快被財主發現，倔犟的三妹子以絕食抗爭，用死表達了對五哥刻骨銘心的愛。三妹子死後，五哥與三妹子的屍體拜堂成親，演繹了一曲催人淚下的愛情悲劇。

10、《三十里舖》

這首民歌是根據陝西綏德縣三十里舖村發生的一件真人真事編成的，故名《三十里舖》。這是一首較長篇幅的民間敘事民歌，曲調屬信天遊的一種。該民歌由來說法不一，一種說法敘述的是一男一女由相戀而分手、難捨難離的情節。歌中女主人公名鳳英，男主人公名雙喜（真名郝增喜），他們自幼相愛。鳳英是個思想進步、敢於鬥爭的農村姑娘，她衝破了習慣勢力的束縛與阻撓，和「三哥哥」邱雙喜相戀。因雙喜要參軍入伍，鳳英心裡有話又難以說出，雙喜便安慰她：走了還回來看你哩！有情有景，有人有事，真實、生動、感人。1937年，在一個只有30多戶人家的小山村，名叫郝增喜和王鳳英的窮苦青年男女偷偷相愛了。當時農村深受封建禮教束縛，自由戀愛是件見不得人的事。不久，郝增喜父母為他定了另外一門親事，鳳英得知傷心萬分。第二年，郝增喜與包辦婚姻對象結婚，鳳英更覺萬箭穿心。她本想一死了之，但想到可憐的父母，還有郝增喜，感到決不能走這一步。對他們偷偷相愛，村裡人早有議論，有個在地主家當長工的常永昌，喜愛唱歌編歌，總想編個歌來好好歌唱郝增喜與王鳳英這對戀人。1942年，郝增喜被批准參加八路軍，要開拔到定邊縣那天，鳳英站在自家窯洞上面的崖畔旁依依不捨地望著郝增喜，郝增喜也一步一回頭地看著心愛的戀人。常永昌恰好站在鳳英家窯洞對面的崖畔，目睹兩人離別之情，馬上在心裡找到創作靈感，一首樸素自然、流露深情的愛情歌曲誕生了。常永昌有天在山上幹活，情之所至，大聲唱起了這首自編的歌。山下一個羊倌聽到了，將這首歌到處傳唱；再經無數人傳唱，王鳳英送情郎參軍的事很快傳遍解放區，成為一段愛情佳話。