釵頭彩鳳搖:明清女子的「美顏神器」,精巧的步搖傳遞內在的禮儀

2020-12-15 歷史安然

引言:

作為古時候女子頭飾的一個重要組成部分,步搖與簪子、搔頭、釵都是日常生活不可缺少的物件。古時候女子十分注重飾品,特別是頭飾的精巧,所以與她們相伴一生的物品必然會被精挑細選。為了更好展現出高貴優雅的氣質,明清時期的中國女子在頭飾上展開了一場轟轟烈烈的時尚對決

步搖是一種用垂珠裝飾會在走路時候隨風搖擺的頭飾,伴隨著女子的一步而一晃,所以稱之為步搖,這種靈動優美的飾品有著簪子釵子遠遠不能比及的觀感,也讓它自從戰國時期被發明出來之後就長此以往地受到廣泛追捧與喜愛。從平民百姓到祭天時候的皇后妃子,無人不為步搖所折腰。到了明清這個首飾講究奢侈風氣的時候,步搖更是在裝飾、文化、設計各個方面展現出了它的獨一無二

一、絲線點綴萬年春——步搖的工藝特色在明清時期的進步

戰國時期宋玉的《諷賦》是中國文學史上最早提到步搖的地方,中間寫道:主人之女……垂珠步搖。可以看出在這個時間步搖就已經被能工巧匠設計出來並且大規模使用開來。馬王堆漢墓中的布帛畫卷更是從圖畫上向人們描述出什麼叫做步搖:上面繪有一女子,額前有步搖的垂珠數顆散射狀向四面散開。

《釋名》記載:步搖,上有垂珠,步則搖也。

到了東漢時期,皇后在拜見祖先宗廟的時候也會以步搖作為頭飾主體。這種情況下的步搖都是裝飾有花卉鳥獸的,相比於西漢的單純只有垂珠,在形式上更為複雜,也體現出技術以及經濟條件的進步。這種步搖會作為賞賜物品給皇后嬪妃以顯示她們的地位與榮耀

魏晉的步搖從兩漢的只允許皇后嬪妃擴展到了普通的官員內人、宮人都有機會獲得這個機會。當時的步搖產量有了提升,皇帝對於步搖的賞賜也沒有那麼嚴格,有時候宮人做了令皇帝讚賞的事也有可能得到。

隋唐是中國封建史上的少見的強盛又繁榮的王朝,經濟文化方面都可以說是古時候的前列。這種經濟的繁榮造就了文化的開明與創新,也讓步搖的形式有了變化。相比於魏晉時期北方較為風行的冠型步搖,更符合中原文化的釵型步搖成了主要的趨勢。在這個時期,步搖進入了百姓的生活當中,較為低廉的價格讓普通平民女子也可以購買玉石或是金屬材質的步搖學習宮中貴婦的裝飾

宋朝的步搖有著濃重的宋朝特點,顯得樸素且內斂,隋唐的複雜被替換成了簡約飄逸的風格,這種風格並沒有在明清時期被繼承下來。明清的社會穩定,商品社會繁榮使得手工業特別是首飾的技術以及需求量都有了變化。不同於宋朝的清秀典雅,明清的風格更接近隋唐,步搖上面追求繁複與精細,紋飾則是越多越好

明清的寶石金玉產量隨著礦業的技術提升有了進步,於是步搖的製作工藝也就不僅僅有著之前的雕刻、鏤空,還有著鑲嵌、點綴、纏絲等等手藝。正是工匠技術的進步讓明清的步搖顯示出了前所未有的特色。

首先就是因為寶石的出現而產生的鑲嵌工藝。原有的中國首飾很少會載有像是明清首飾這樣眾多的寶石,少量的玉石都是通過絲線牽引固定在首飾上的,像是兩漢的垂珠步搖,珠子很少,以絲線纏在步搖主體上。但是明清工匠通過先錘鍊金屬使其成為步搖的主體,並在上面存有凹槽以保證寶石的穩定性,最後以金屬將寶石與步搖的金屬本體焊接在一起。金屬製作的絲線都是極其纖細,可以以各種姿勢固定在步搖上以顯示圖案。

其次便是點翠工藝。翠鳥的羽毛青翠可愛而且長久不掉色,所以明清的工匠會將翠鳥的羽毛進行裁剪並軟化貼在金屬步搖上以顯示翠羽的屬性。但是這個工藝使得翠鳥的生存環境堪憂,在翠鳥數量減少之後就逐漸不再盛行

二、彩鳳流蘇步步搖——明清的造型圖案風格豐富化

步搖的造型隨著經濟社會的進步不斷多樣化,西漢時期只有單純的一支簪子垂掛一個珠子的步搖,魏晉時期有了主體像是花叢一樣的花樹步搖,隋唐出現了以鳥獸為主的步搖。明清的步搖綜合了前人的步搖特色,創造了自己獨特的步搖風格。

明清步搖的一個主要造型就是源自於先秦最簡單的垂珠式的步搖,這種步搖的重點並不在固定的主體上,而是通過新奇的搖動部分來吸引購買者。有的會垂下多個鏈子、有的則是相互糾纏在一起的銀鏈子、還有的是垂下流蘇。

雖然都是使用流蘇,但是實際上不同地區的使用風格之間有著很大的差異。南方沿海地區的人們習慣使用纖細、複雜而數量多的鏈子去當作流蘇;內蒙或者是東北地區的人們喜歡更粗的鏈子作出流蘇,但是使用數量上會很少

之前提及的流蘇式步搖的重點是在搖動的部分,另一種步搖:花樹步搖則是更為重視主體。花樹步搖會搖動的部分並不是垂下的珠玉,實際上它連垂下的部分都沒有:它的搖動部分與主體部分一體化了。花樹步搖一般是在簪子的一端精細雕刻出像是灌木花卉那樣盤枝錯節的裝飾品,在使用者行走時,整個花枝都隨著步幅搖晃。明清時期的花樹步搖會在花枝的部分增添很多昆蟲或者是精細雕刻花朵,讓整個造型更為生動。

除卻造型方面的多樣,明清步搖在圖案上也有著創新。相比於前朝盛行的龍鳳圖案,明清民間的步搖裝飾更風行的還是花卉與鳥獸。中國人對於花卉的喜愛從很早就有,像是戰國時期屈原就經常提及蘭花的空谷幽香,兩晉的士人喜歡菊花,盛唐的百姓喜歡牡丹。賞花逐漸成了人們日常生活的消遣活動,那日常生活用品的裝飾也就開始使用花朵。明清步搖多數裝飾有菊花、牡丹,匠人會更偏向於寫實,花朵的每一個花瓣都會認真雕刻保證看上去生動,運動起來的時候也靈動。

三、平民皇室,皆有步搖——明清的階層審美差別對步搖造成的影響

明清的經濟穩定發展逐步造成了商業手工業的興盛,人們開始改變觀念,士人為官不再是唯一的選擇。正因為如此,士人儒師們宣揚的以經論救世的思想慢慢變成了百姓的自得其樂思想。商人們更為重視自己的業務或者是健康,普通人也會在意生活的美滿,所以能夠送來吉祥的飾品受到了普遍的關注

這種情況下,明清的步搖裝飾雖然如同隋唐那樣的豪華精美,但是風格上不是那麼粗獷,而是採用象徵著吉祥如意、風調雨順、國泰民安的紋飾。在中國的傳統中,吉祥方面的象徵有很多,但是每一個都有不一樣的寓意。仙桃象徵著長壽,佛手象徵著福祿雙全

有一支彩色琺瑯步搖,上面裝飾著蟈蟈跟白菜,蟈蟈寓意著升官,白菜寓意著財運亨通,這正是中國人最為喜歡的寓意,所以這種紋飾的步搖經常出現在當時百姓的生活中。

審美上的第二個影響就是民俗文化的變化。中國數千年的傳承下有著許許多多的節日,有的紀念豐收,有的賦予神明,節日的風俗反過來也影響了飾品的風格。像是元正的時候必須要有梅花紋飾的步搖以映襯時節,梅花傲雪,元日使用這種裝飾的步搖能夠顯現自己的品行。而且皇室對於民間步搖有著一定的使用規範,所以民間的審美更為接地氣,顯得生動活潑。

結語

在長久以來的演變中,步搖在每一個時期都因為其時期的社會經濟政治環境而有著不一樣的特徵。明清的審美環境更為寬鬆多樣化,所以各種各樣的步搖都出現了。但是步搖本身是有局限性的,它的存在讓女子行走的速度不能快也不能慢,晃動幅度也不能過,對於女子是一種約束,所以逐漸的退出了裝飾的舞臺。但是明清遺址中出土的各種各樣步搖還是體現著它存在的意義,精美華貴又不缺優雅,真的可以說是匯聚了其他首飾優點的首飾之王

但是步搖的精美裝飾作用還是被壁畫展露無遺的,步搖內在的文化不僅僅是古時候人的熱衷,更是傳統審美觀念的集中體現。正是有了步搖,我們才能了解明清時期民眾的文化思想。而且步搖長久的文化積澱也讓它的存在更有內涵。簡約的步搖也能在步步的搖曳生姿中展現著使用者的內心平靜。傳統文化並不是一文不值,步搖的存在也不是沒有意義,它給我們展現了中國傳統頭飾的精美

參考資料:

《明史》

《清史稿》

《中國古代服飾史》

《中國首飾史》

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