在封神演義中，元始天尊門下十二金仙個個根行深厚，而其中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人三位尤其特殊，因為他在封神大戰中都現出了＂法身＂，而其他九位都沒有。法身指證得清淨自性，成就一切功德之身。法身不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。
因此，這個＂法身＂與西方教頗有關係。我們知道，文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人三位闡教金仙后來都加入了西方教，原文：後興釋門，成於佛教，為文殊、普賢、觀音，是三位大士。在封神大戰中，西方教的接引、準提二教主來到東南方尋找有緣客，顯然，這三位金仙入了他們的法眼。
為了表示招賢的誠意，西方教決定送給這三人大禮。
原著第八十三回三大師收獅象犼，截教的虯首仙跳出來挑戰，準提道人曰：「文殊廣法天尊，借你去會此位有緣之客。」準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋。於是，文殊廣法天尊與虯首仙＂未及數合＂就現出一法身來：面如藍靛，赤發紅髯。
這個法身非常厲害，原文：虯首仙見廣法天尊現出一位化身，甚是奇異，只見香風縹緲，瓔珞纏身，蓮花託足。虯首仙無法可治，正欲迴避。可見，文殊的法身完全將虯首仙震住了，所以才會被捆妖繩捆住。而這個法身，顯然與準提道人打開文殊廣法天尊的泥丸有關。
不過，後來的普賢真人、慈航道人也都出現了法身，準提道人卻沒有給他們打開泥丸，那麼他們的法身來自何處？
如果我們注意細節，就會發現其中的秘密。在準提道人打開文殊廣法天尊頭頂泥丸時，這時候有＂三光迸開＂，注意這裡一共有三道光迸出，為何是三道光不是一道光？很明顯，這三光就是三個法身，準提通過打開文殊廣法天尊一人的泥丸，送出了三個法身，普賢真人、慈航道人也各得到了一個。
那麼，準提道人為何要選擇文殊廣法天尊？
我們知道，佛家講求一個緣法，準提道人其實與文殊廣法天尊最是有緣，所以選擇他來開泥丸。在原著第六十一回，文殊廣法天尊設計降服吃人魔王馬元，文殊廣法天尊舉劍才待要斬馬元，只聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」
這個人就是準提道人，只是當時文殊並不識他，準提自報家門後，要求將馬元帶回西方教，廣法天尊聞言，滿面歡喜，大笑曰：「久仰大法，行教西方，蓮花現相，舍利元光，真乃高明之客。貧道謹領尊命。」也就是說，文殊在很早的時候就送給西方教一個大人情。
由於準提道人已與文殊結下交情，所以他決定只給文殊一人打開泥丸。在道教中，泥丸又名「黃庭」「天腦」，乃是人身之中重中之重，有總攝眾神，照生神識。所以《修真十書》云：「天腦者，一身之宗，百神之會，道合太玄，故曰泥丸。」
文殊被打開泥丸，類似於被打通了任督二脈，其法力得到極大提升。普賢、慈航二人的法身也來自文殊的泥丸宮，如此一來，文殊的收穫在三大士中最大。所以後來他們入釋成為菩薩之後，文殊成為七佛之師，位列四大菩薩之首，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首。