蓮本清淨，出淤泥而不染，我當如蓮，不為外物迷幻.....
此刻的我，坐在窗前，沐浴在暖暖的陽光中....我的家裡。
顆顆蓮子晶瑩溫潤，一針一線串起祥和、美滿。
一顆顆蓮子，串起心中的吉祥，將心中的仁愛，串在蓮串之中幸福流傳..... 正心蓮傳揚君子之德；正心蓮-祈福泱泱中華，家家正心滿滿、幸福蓮蓮！！！
1顆→→：一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。
3顆→→：代表是「佛」、「法」、「僧」這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。
6顆→→：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這「六根六情」，指代的是人的六種感官六種感知。這個一般較少！
9顆→→：指九世：過去、未來、現在各具三世，合為九世。
12顆→→：在佛學中，常有「十二因緣」或是「二六之緣」一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這「十二緣起」。十二因緣：無明、行、識、各色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
14顆→→：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其「十四無畏」的寓意。表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得14種無畏的功德，14顆是一般的佛珠手串的常用顆數，大家要根據自己的手腕粗細來確定大小，切忌不要隨意更改顆數；
15顆→→：指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊。
17顆→→：十七顆表徵佛教的十七種淨土，即佛陀在庵摩羅樹園曾對寶積童子所說的十七種淨土。若依《維摩詰經·佛國品》所說，十七種淨土即 1.直心 2. 深心 3.大乘心 4. 布施 5.持戒 6.任辱 7.精進 8.禪定 9.智慧 10.四無量 11.四攝法 12.方便 13.三十七道品 14.回向心 15.除八難 16.守戒行 17.十善。
18顆→→：這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。民間也有俗稱「十八子」的說法，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。
19顆→→：在佛教典故裡並沒有19顆佛珠的寓意，因此在當代19顆佛珠應該是根據不同手腕尺寸以及搭配串制而成。
21顆→→：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即「十地」、「十菠蘿蜜」和「佛果」。
27顆→→：每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家二十七賢聖，謂四向四果之二十七種聖者。即前四向三果之十八有學，與後阿羅漢果之九無學。
36顆→→：與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
42顆→→：代表菩薩修行過程的42個階位，此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用「等覺」、「妙絕」兩顆串珠代替了「十信」、「四善根」，同「十住」、「十行」、「十地」、「十回向」共成42顆串珠。
54顆→→：代表菩薩修行過程中的54個位次，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
108顆→→：108顆為主流顆數，為上品，相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱，也就是消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。
1080顆→→：佛珠中最上品是1080粒，這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了「前六後四」共10界間的1080種煩惱，也就是說十法界各有一百零八種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪迴的世界, 後四界是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。其中每一界都有108種煩惱，這樣總共就是1080了。1080顆這種穿法更多地出現在法事大會或其他
佛說校量數珠功德經一卷
[第291部第39冊一卷] 第0291部～佛說校量數珠功德經一卷
文殊菩薩言：若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍。若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。
若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍。
若菩提子為數珠者，或用掐念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數難可校量。
正心蓮--一念正心起，萬倍福緣來。