2020-09-25 07:00 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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成都方志
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成都市學道街：成都近代出版業中心
成都方志
成都市學道街曾是清代四川最高教育機構所在地，亦是成都近代印刷出版業的聚集地。之所以能夠成為成都印刷出版業匯集區和最早的書刊市場，其背景大概在於此處自康熙伊始，便是全川文化教育中心的緣故吧。正是這歷史特定形成的背景和氛圍，鑄就了它「印出來的學道街」之美譽。
成都市學道街
清康熙年間，重建成都城及各官署，設一省學政機構——提學道於城東南，緊鄰巡撫衙門，所在之街道便取名為「學道街」。
1736年，一家名為「嚴正古齋」的書店在距學道街不遠的指揮街上開張營業，從此拉開了以學道街為中心、輻射四鄰街道的成都書刊市場和出版印刷業核心區的帷幕。
嚴正古齋是一家專業經營傳統蜀刻印版書籍的商號。其刻書技藝高超，頗具自唐宋以來的蜀中木刻之風範。成都的蜀刻印版，可上溯至唐代，並一直輝煌至元代，元末以後，成都的刻書業趨於衰落，至清初幾近滅於兵燹，古蜀刻本絕跡於成都。
宋版蜀刻《論語》
直到嚴正古齋開張，蜀刻印刷工藝方才重現人間，並帶動了學道街一帶逐漸成為近代成都印刷業中心。嘉慶時(1796~1820)，上述提及之張介候繼嚴正古齋之後又於臥龍橋街創辦了「二酉堂」，繼續經營傳統蜀刻印刷業務。自此之後，各地書商陸續至成都開設書店和印刷作坊，店址均在學道街一帶，尤以學道街最盛。其中最為有名的是江西書商在學道街開設的商號，他們中店名帶經字和元字的被業內美贊為「經元八大家」。如肇經堂、玉元堂、一元堂等。佼佼者則要數贛人周舒騰開設的尚友堂，其出售的《知不足齋叢書》《粵雅堂叢書》《十三經註疏》等均深受讀書人歡迎。這批江西書商自乾隆時入駐學道街，延傳至光緒時已達五十餘家之眾，成為成都近現代出版印刷業的先驅。周舒騰不僅販售外省書，還鑽研失傳的蜀刻工藝，其子周承元襲其手藝，另創了「九思堂」。後有周承元之徒王述齋藝成後合併原志道堂、志賢堂和翰緣堂三家老店，在學道街上創立了規模更甚的「志古堂」，周承元之子周達三任志古堂經理，其精通業務，熟悉四庫書目，成為名噪一時的蜀刻專家。史籍有載，張之洞任四川學政時，撥銀三百餘兩，由志古堂負責刻印《說文解字》。書成後，因其印刷精美，字跡清晰傳譽業內，志古堂之聲譽更盛。周達三親手校刻的《玉海》《十七史商榷》《讀通鑑論》《湘軍志》《文史通義》等書，前後約一百多種，均受好評。此後又為總督吳棠監刻《韓詩外傳》《杜詩鏡銓》，後證實此二書為吳棠私人珍藏。
志古堂刻本書籍
從光緒至民國初年，尊經書院、存古學堂等先後興起，研究經史辭章者日多，志古堂所刻之書籍因校勘精確，印工精緻越發興旺，而周達三本人亦更為學人所稱道。源於乾隆年間重新現世的蜀刻歷經變遷，至民國後鉛、石印刷技術的傳入，才又再呈蕭條，逐漸退出了歷史的舞臺。而與此同時，學道街，這條承載了古蜀雕版印刷歷史的老街又迎來了新的生命力。
1884年，與東御街「綠海山房」同年開張的「二酉山房」亮相學道街。其創辦者之一樊孔周是清末民初時頗具名聲的成都實業界代表人物。在樊孔周主持下，二酉山房不僅轉販江浙刻本的書刊，還敢於銷售當時朝廷所禁止的禁書秘籍。比較有代表性的是《戴南山集》《明夷待訪錄》《揚州十日記》《嘉定屠城記》等具有反清意識的書刊。此外，西方著名政法譯著《天演論》《民約論》和康有為等維新派人士的著作也在二酉山房出售。店中還設有陳列式書架，專供思想進步的貧困學子免費閱讀。受其影響，加上學道街歷史形成的文化背景，全國規模最大的印刷出版機構「上海商務印書館」於1900年後選址距學道街甚近之青石橋北街開設成都分館，1917年又遷至古臥龍橋，亦與學道街鄰近。全國排名第二之中華書局也於1913年設分店於臥龍橋，一段時期內，以學道街為中心輻射周邊街道的大小新派書店如雨後春筍。上海鉛、石印刷等新本書籍在成都大量流行開來。
《揚州十日記》書影
在此期間，著名本土出版家、實業家、愛國商人樊孔周於1908年在臥龍橋創辦了昌福印刷公司。這標誌著成都乃至四川從此告別了傳統手工木刻印刷，正式與世界同步，拉開了四川鉛石印刷的帷幕。後因樊孔周被軍閥劉存厚之部下暗殺，公司就此倒閉，時間約為1919年，其廠址亦變成昌福館街。從「二酉山房」到昌福印刷公司，其創辦人樊孔周連同書店和印刷廠為成都的印刷出版業發展起到了積極的推動作用，在傳播西學、導入西方民主主義思想，弘揚反帝反封建革命理念方面功不可沒。同時，樊孔周與「二酉」乃至昌福公司均為古老的學道街添上了一縷飄揚後世的墨香，成為成都歷史上不可磨滅的輝煌。
方志四川 篆刻：殷智
來源：成都方志 原標題：成都近代出版業的「中心」在哪裡？
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原標題：《【方志四川•記憶】成都市學道街：成都近代出版業中心》
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