平時我們口熟能詳的詞語，在古代竟然是這個意思
文/有文化的小箏 圖/網絡
這幾天小編翻看了一些資料，有幾個小發現，算是刷新了認知，覺得挺有意思。今天就拿出來跟各位小夥伴分享一番。就如我們都熟知的幾個名詞，比如說跳槽，毛病，慈母，鴛鴦這幾個詞彙，在古代和我們現如今的理解意思完全大相逕庭。比如說跳槽，大家過年期間的有沒有跟哥們姐妹們討論過這個問題呢，現在的意思是說換工作，但是在明清時期跳槽卻是一個難登大雅之堂的詞彙。
怎麼理解呢，在明清小說和筆記當中，經常會出現跳槽這個詞，但是什麼意思呢？原來最早說的是一個風塵女子和一個嫖客相好一段時間之後，發現了更有錢的嫖客，於是拋棄舊愛另尋新歡。這種做法如同牲口從一個槽換到另一個槽吃食一樣，所以，這種另攀高枝的做法被形象地稱之為跳槽。後來，也形容嫖客玩膩了這個風塵女子之後，產生了審美疲勞，另尋新歡的行為也被稱之為跳槽。這還有歷史證據呢，明代大作家馮夢龍，他編選了一本明代愛情民歌集，這其中就有一首跳曹歌兒。寫的什麼內容呢？大概意思就說這個風塵女子和客人兩人互訴衷腸，彼此還籤訂有君子協定，相互約定，不在跳槽。這就坐實了跳槽的含義，但後來是怎麼演變成換工作的意思呢，就很難考證了，但小編理解可能更多的是一種自嘲無奈的幽默罷了。
再比如說毛病，這個詞在古代，他根本指的不是人，而是馬。說這匹馬不是一批優質的馬，因為古代馬在人們的生活當中佔有非常重要的地位，所以人們對馬的要求就特別的嚴格。首先就是要看馬的顏色如何，有沒有不足的地方，特別是馬身上的毛長短的位置，位置生的不好就是毛病了。還有一個就是明代徐賢的相馬經，裡面提到說捲曲的馬毛有好有壞，位置生得不好，這就是毛病。那如果主人騎上這匹馬的話，也是有壞處的，這就是毛病了。但後來隨著時代的變遷，毛病由專詞也擴大到其他事物了。凡是有缺點的，或者說有妨礙的地方都可以稱之為毛病了。咱再說一個詞，慈母。
大多數人認為慈母那就是慈祥的母親。但是在古代，慈母最初與慈祥半點關係都沒有。其實，慈母之慈與慈祥無關，古代的慈母本來就是件傷心事。慈母最早出現在儀禮。不僅如此，儀禮同時還對成為慈母現身的條件作了諸多令人瞠目結舌的限定：慈母者，何也？傳曰：妾之無子者，妾子無母者，父命妾曰：女以為子命子曰女以為母由此可知，不是隨便哪個女人都可以成為慈母，也不是哪個兒子隨便都可以擁有慈母.要想成為慈母，下列條件缺一不可：必須具有小妾身份；必須沒有或者不能生育(至少是沒有生育男孩);更為關鍵的是，丈夫必須還有另外的妾，而且這個妾恰好一命嗚呼並正好遺留下一個男孩.在這些條件都具備的時候，還需要丈夫明確指定其擔起扶養那個死去妾的兒子的任務.知道了這些，你就明白儀禮中的"慈母如母"的意思了.所以，慈母和生母的死亡有關，但和慈祥無關，慈母從來就是一段傷心往事。
最後咱再說一說鴛鴦這個詞。其實在我國古代最早把鴛鴦比作兄弟的意思。比如說南朝蘇子卿詩四首中的第一首詩就是這樣寫的：骨肉綠之葉，結交亦相因四海皆兄弟，誰為行路人況，我連枝樹與子同一身。這意思就是說兄弟的親密關係，那就像樹葉長在樹枝上，朋友之間的關係也是如此的。四海之內，大家都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人，更何況我們之間那是骨肉相連的兄弟呢？你跟我同出於一個身體親近的像那鴛鴦一樣，現在就想居於西方和東方星辰一樣，彼此出沒不相逢。由此可見，這首詩寫的是兄弟贈別之情。詩中的鴛鴦那就指的是兄弟了。至於什麼時候鴛鴦才指夫妻呢？這大概源自於唐朝一位詩人的一首詩，這個詩人叫盧照鄰。他寫的這首詩名字叫做長安古意。有這樣兩句，對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙。這把一對情侶的郎情妾意刻畫的淋漓盡致，從此，鴛鴦成為相親相愛，白頭到老的表率了，也就成了人們心目當中永恆的愛情的象徵了。