今年的6月21日，
是一個很特殊的日子。
這天，既是我國古代「四時八節」中的「夏至節」，
又是現在很多人牢記在心的父親節。
陳少梅《二十四孝圖》之「孝感動天」（鍾葵翻拍）
「夏節」和父親節重疊，只是偶然現象
「夏至節」又稱「夏節」，立夏當日即是，父親節是每年六月的第三個星期日，「夏節」和父親節重疊，只是偶然現象。
當兩節相遇，自然是父親節更重要，所以現在很多人把「夏節」過成父親節也是必然之事。
這是一個很奇怪的現象，「夏節」是我國傳統節日，而父親節是舶來品，「夏節」的傳統習俗漸漸被人遺忘，但父親節卻備受推崇。很多人不禁要問：我國自古以來就有「百善孝為先」的傳統，難道我國沒有父親節？
其實，上個世紀40年代，中國也設立過父親節。1945年8月6日，上海《申報》刊登一篇名為《八八父親節緣起》的文章稱，中國抗戰取得了最後勝利，這些年中無數將士前赴後繼，英勇殺敵，他們的這種大無畏精神，是父輩平日教養和隨時激勵的結果。所以，應設立一個感恩父親的節日，以紀念這次大戰中陣亡將士的父親們。
因「父」字形同「八八」，且「八八」與「爸爸」諧音，所以《申報》倡議以每年的8月8日為父親節，並號召上海市民一同來過「八八父親節」。但這個父親節在中國並沒有流行多久，至今已經沒有多少人知道這個中國版本的父親節了。
陳少梅《二十四孝圖》之「親嘗湯藥」（鍾葵翻拍）
那麼，在中國古代有沒有父親節呢？
我們知道，中國傳統節日一般都是綜合性的，缺少單項的人倫主題節日，如父親節、母親節、情人節等。不過，每年以感恩父親為名的活動倒不少。有人曾統計過，中國古代起碼有四個父親節。
1、父親的生日。
孔子說：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」意思是父母的生日，子女不可不知，既為父母高壽而喜悅，又因父母年事已高而憂慮。這樣一來，父親的生日，就成為子女表達孝心的最佳時機。
2、「天倫日」，即父母的成親日。
這一天，子女要向父母親行九拜大禮，感謝父母的養育之恩。
3、父親的「金榜題名日」，古稱「科甲日」，即父親高中科舉的那一天。
「科甲日」是古代男人功名事業的起點，如果父親有幸考中，子女會銘記這個日子，每當這天到來，都要為父親舉行祝賀活動。
4、子女過生日。
做子女的每逢生日，要先拜父母，以示不忘本。在父親的安排下先拜「天地君親師」，然後才能慶祝自己的生日。
陳少梅《二十四孝圖》之「百裡負米」（鍾葵翻拍）
以上這些日子，雖均與父親有關，但稱之為古代的父親節，還是略顯勉強。無論是父親節還是母親節，須蘊含豐富的文化內涵及獨特的民族精神，才能成為一個對人影響至深的節日。
外來的父親節，以感恩為主題；
上世紀四十年代我國的「八八父親節」，以感恩和報國為主題；
古代的父親生日、父母成親日、父親「金榜題名日」、子女生日等，基本上也是以感恩為主題。
這些「父親節」，只強調感恩，其文化內涵還不夠豐富。
其實，我國最早提出父親節概念的是孔子，只是長期以來沒有引起人們的注意。原因是古人認為孝順父親是須持之以恆的「必修課」，沒必要設立一個節日提醒大家記住父親。近代以來，儒家學說屢屢被批，就更沒人注意了。
《孝經》：「子曰：『天地之性，人為貴。人之性，莫大於孝。孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。』」這句話的意思是，天地萬物人為貴，人類的德行，沒有比孝道更為重要的了。在孝道之中，沒有比尊敬父親更為重要的了，而尊敬父親沒有比在祭天時將父祖配享天帝更為重要的了，周公就是能做到這一點的人。
這裡的關鍵是「嚴父莫大於配天」一句，言下之意是敬父如敬天。父母對子女而言有如天地，父親如天，母親如地，這種觀念，正是源於孔子整理的《周易》。
《周易·說卦傳》說：「乾，天也，故稱呼父；坤，地也，故稱乎母。」乾坤二卦，既象徵天地，又代表父母，故孔子稱「嚴父莫大於配天」，並說周公能做到這一點。
陳少梅《二十四孝圖》之「扇枕溫衾」（鍾葵翻拍）
按照孔子的意思，如果要選擇一天為「父親節」的話，最適合的日子就是祭天那天。
古代祭天是哪天？按古代禮儀，祭天的時間是每年的冬至。「夏至祭地，冬至祭天」是自上古時期到至近代的傳統，北京的天壇公園，就是元以後歷代帝王祭天的場所。
乾卦的精神，就是天的精神，父親的精神。這種精神就是：「天行健，君子以自強不息。」
《周易》又說：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」乾卦純陽，雖然強大，但始終努力不懈，嚴謹惕勵。就像父親默默耕耘，守護著家庭。
《周易》還說：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」在傳統文化中，天是至高無上的，是萬物的根源。在傳統家庭中，父親也是子女的一片天，是家庭的頂梁柱。
「孝莫大於嚴父，
嚴父莫大於配天。」
我們要記住，
每年的冬至日，
就是傳統文化中的父親節。
文 廣州日報全媒體記者 鍾葵
圖 廣州日報全媒體記者 鍾葵（翻拍）
廣州日報全媒體編輯 戴雨靜