最近幫大家鑑定，發現許多發來的視頻裡賣家們經常用「荔枝肉」這個詞稱讚自己手上的和田玉質地凝結乾淨、細膩半透明。似乎這是一件值得誇耀的好事。但真的是這樣嗎？
咱們還得要從這個詞彙的淵源說起，在珠寶玉石行業中，較早的用「荔枝」來形容比擬的，當屬壽山石中的「荔枝凍」。一般業內認為他是一種與「雞母窩」相似的白色半透明高山石。
其如初凝瓊指一般的質感為印石界愛好者們所追捧，近而也流傳出了其產地在「荔枝洞」，發現之初剛好長有兩棵荔枝樹的故事。不管傳說有多精彩，因為質地瑩潤喜人，所以這種壽山石在本世紀初就基本開採殆盡。又由於當時大陸經濟尚未騰飛，其成品當年便多流入了臺灣同胞手中。
很長的一段時間裡大家似乎忘記了這個美妙的詞彙，再次出現於珠寶玉器行業中，也並非是應用在和田玉上，反而是那些晶瑩的無色南紅瑪瑙，最初被稱之為「礬」，當然就多被視作邊角廢料。
這也可以理解，南紅嘛，誰不願買個柿子紅、櫻桃紅，你這樣全無顏色，總還是有點說不過去吧？但聰明的炒家轉臉稱之為「晶」，這一字之差幾乎逆轉了「冰飄料」的命運，這種原本無人問津的瑪瑙，幾乎是一夜之間逆天改命。
直至今年又有人將其中較為釉結溫和的品類冠以「荔枝肉」之名，其價格大有反超其紅色長兄之勢。究其審美，不過是它略帶幾分「荔枝種翡翠」的神採，這裡不得不捎帶提一句，某些冰種翡翠結晶細膩，稍顯溫吞，淡起盈光，也被稱之為「荔枝種」。
講了三種不同材質，但都被用「荔枝」來形容的寶玉石，直至最近才有人將這一概念引入到了和田玉領域之中。但最初並沒有人敢用它來形容和田子玉。而是較為貼切地將之用以描述質地水嫩光潔的所謂「青海老料」。
想來倒也合適，畢竟青海軟玉本身的特徵也是內部透明度高，表面帶有玻璃光澤，似乎冰糯種翡翠那樣細膩，說它像脫殼的荔枝肉還是有些道理的。
可是大家注意到了沒有？我們至今討論的這些珠玉的特徵多是以水靈為妙處的，這恰與和田子玉著稱於世的油潤背道而馳。和田子玉的至高境界當是近似於羊油，這恐怕沒什麼爭議吧？
所以少數和田子玉的質地也近似於荔枝肉，對之大肆宣傳無異於自爆其短。至於有人偶爾稱一些玉石為「果凍料」那也是借用「牙角」材質中的概念，到了和田玉身上總讓人覺得有些風馬牛不相及。
隨著近幾年的文玩熱退燒與和田玉價值的提升，不少之前從事翡翠、松石、菩提等產品銷售的商家轉身投入到了和田玉行業內，隨之而來的也有許多這些領域的知識與概念的侵襲，如果能溯本追源的加以借鑑，當然對於和田玉的認知是有貫通作用的。但我們也當留意，過於簡單粗暴地生搬硬套，則必然叫立足未穩的小白們走向歧途。
最後再補充一點，在市場上能見到一種雕刻為荔枝狀的擺件，紅色外殼剝落，露出幾顆半透明的荔枝肉，非常的逼真。商家們一般都稱之為壽山石，實則它們多為白色半透明碳酸鹽製成，後經火烤染色，燒灼出紅色荔枝殼。我們可視作工藝品，切不可與前述「荔枝凍」壽山石混為一談。