魔獸系列中的雷克薩就是一個典型。他因為獸人的墮落而失望，選擇與自己的夥伴米莎流浪荒野，但其心中卻一直保留著對獸人前途的牽掛。在偶然邂逅薩爾之後，這位老獵人被新酋長的抱負所感動，毅然投身於部落的建設，幫助薩爾解決了各種爭端，並因此獲得了部落勇士的稱號。
可在功成之後，雷克薩又一次自我放逐，回歸了荒野，但這次，他是為了部落而離開，在荒野之中，他監視著各種敵人的動向，用自己的方式為部落盡責，相信當危難再臨，老獵人會再舉長弓。
可以說，自我放逐，並非他們的目的，而是其感知世界的一種方式。他們的心並未因孤獨而與文明割裂，相反，他們時刻關注著自然世界與文明世界，並願意隨時提供幫助。
其實《無主之地3》中獸王的定位和雷克薩就比較像
獨特的正義
巡林客之所以會走上自我放逐的道路，和他們的處事方式，有很大的關聯。
雖然在許多作品之中，他們都會以長弓搭箭的經典形象出現，但實際上，巡林客的戰鬥並不局限於此。依託長期的森林生活，他們能夠從大自然裡藉助各種力量，陷阱、夜色、動物、密林，皆是他們的助力。
《無主之地3》裡獸王的「動物」夥伴
這是他們的風格，但放在一些人的眼裡，就成為了狡詐。如果你玩過《博德之門》的話，一定會對巡林客隊友和聖堂隊友之間的爭執留下一些印象。兩者雖都屬善良守序陣營，但其在戰鬥和行事的觀念上，完全是迥異的存在。
他們的理念和審美都不相同，在處理事務時，巡林客要更加靈活，為實現目的，他們願意變通和改變。但聖堂呢，這些武士們將教條視為真理，哪怕是以卵擊石，他們都會高喊著信仰撞個粉碎。因此，巡林客就成為了他們鄙夷的存在。
面對自己的隊友，兩者的態度也有極大的差異。由於巡林客常常孑然一身，不太需要他人的幫助，所以他們也能容忍與自己不同的異類，不管是書呆子法師還是煩人的牧師，他們從不會因別人的古怪而感到不悅，而聖堂武士那古板的反應，則常常會激化隊友之間的矛盾。
這種行為的懸殊，源自兩者對正義和道德的不同理解。
聖堂們遵循的正義，來自各種規章和律法，而巡林客們的正義，則源自他們內心，以及對自然法則的信仰。這意味著巡林客在伸張正義之時，更注重採取直接有效的手段。他們的正義，屬於民間，而非官方，頗有「事了拂身去，深藏功與名」的韻味。
抱有這種心態和準則的人，當然不會穿起盔甲，舉起長槍，在官方的名義下去行使正義。他們更適合游離在社會之外，按照自己的準則，去解決各種爭端。
後記
其實巡林客形象所代表的，是一種獨特的價值觀和生活方式，其涉及人與自然的關係探討，暗含著正義標準的討論。
至於歷史上真的有沒有這樣一個群體，我們並不能得知，但可以確定的是，其集合守護者、放逐者、叛逆者三位一體的形象，必會被許多的方式繼承的發展。可能會是遊戲，也可能會是影視小說。隨著媒介的不同，各種迥異的巡林客也會出現，獸王這個廢土機器遊俠就是個例子。我期待著，能有更多的演繹。
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