學易十年收藏周易術數、六壬六爻、奇門遁甲、風水堪輿秘籍一千本

2020-12-15 秘籍

事實上易為萬物始,紫薇、六壬,包括你沒有提到的梅花易數、奇門遁甲等,以及我們經常會接觸到的堪輿,也就是風水,都來源於易經。(這裡我沒有提到面相,因為確實不懂這塊,也沒有涉獵過,所以不提)。另外,玄學是一個沒有具體定義的詞語,但我們潛意識中會這樣認為,它就是一些很玄乎的東西。比如由易經發展起來的一些事物,比如道教的道術、佛教的法術。因此,將玄學與其他項一併排列,也是不正確的。這樣說可能會嚴謹一點:紫薇、六壬屬於玄學範疇。強調一點的是,周易跟玄學沒有半毛錢關係。因為它一點都不玄。第二個問題,紫薇也好、面相也好、六壬也好,他們都是一門技術,而且僅僅是技術而已。它們基於易經的原理,通過人們長期的實踐、總結,形成一門又一門的解決趨吉避兇問題的技術。甚至成為指導人們生存、生活、鬥爭的技術。

就像我們會用電腦,這是一門技術;就像我們會設計製圖,這是一門技術;就像我們會做飯炒菜,這是一門技術,如此等等一樣。當然,跟其他技術一樣,玄學玩得好不好,主要還是看玩的人格局有多高。附加一個問題。這些玩意到底有沒有效果,或者有沒有作用。可以肯定地說,效果是一定有,作用也是一定有的。

否則它就不能被稱為技術。但是,凡事都依靠它,做事做人是必然會失敗的。為什麼呢?還是因為它僅僅是一門技術,它可以為你進行一些指導,為你提供一些參考,但事情還得你自己去做!而且要做成一件事,是很多綜合因素一起作用的結果。凡事依賴玄學,難免抱殘守缺,必然失敗。

在所有預測裡面六壬是一個很變態的東西,就自己的親身體驗,六壬的準確率是最高的,大概有90%以上。紫薇與七政四餘可算命,有較高的準確度,但就我自己的感覺而言,同一個實例,紫薇和四柱對比,有時候會有出入,

另外很多人提到意識形態,這方面肯定有很大的影響,但我認為並不是主要原因。世界各地不同的民族都有自己的玄學,但大多數都沒有納入現代教育體系。這和數術玄學本身的特點有關,並不是所有人都適合學這個,即使是很聰明的人也未必能學會。

所以,大概還是適合以傳統的方式傳承吧。講個和數術傳承有關的故事。剛工作的時候,公司的一個領導因為和師父認識,所以知道我會奇門。有一天下班以後,讓我留下來,給他介紹一下奇門,以判斷我思路和邏輯是否清晰。因為從學數術開始,師父就要求每次排盤起局必須手動,一個字一個字寫出來。不管是起局簡單的奇門、六爻,還是一百多顆星光寫字就要半個小時的紫微。當時已經非常熟練了,所以講一下奇門的起局還是很簡單的。我講完起局方法以後,比較意外的事情發生了,公司的那位領導讓我報數,然後他在會議室的白板上,用一種我當時還沒聽說過的數術,也起了一局。也作了一些判斷,準確率也很不錯。

起局的步驟和判斷的基本方法都介紹了一下,因為對八卦、八宮這些概念非常熟悉,所以理解起來很容易。然後也介紹了一下他的師承。等他說完之後,我問他為什麼要告訴我這些。他說,他也學過奇門,只不過派別不同。看我講的,條理很清楚,他也記了,所以就必須教我一種。因為,「學數術就兩種方式,一種拜師,一種和人家換。如果我聽了你講的,卻沒教你,那就是偷學,出來混,早晚是要還的。」

奇門在張志春的《神奇之門》出來之後學習的人十分的多,加上各種影視、小說裡的誇張宣揚,即使沒接觸過術數的人也熟悉奇門遁甲這個名字。而且本身就有出許多門派。飛盤、轉盤以及現在慢慢浮出水面的鳴法,奇門的各種資料都一直在被挖掘出來。但看學習奇門的朋友談論,提到與同是三式的六壬相比,奇門古案例十分的少,各種派別方法太多,一直有一種聲音是「奇門無真,六壬無假」。而周易文化一直就在國人的觀念中,如果作為佔卜方式來談,到目前為止確實是很冷門的一個方面了。

純粹的卦象論卦現在人用的太少,網上有一些國學博客與一些談易的書籍,還有一些學校論文,比較正式的談易的教學課程會比較常見,但在實際佔卜方面,還是很少見的。現代比較常見的大都都是後來衍伸出的六爻法等,看起來像是易佔,其實跟早先的完全不同,連現行六爻與最初的六爻本身也有許多改變。

另外再說一下風水,在我看來,古人的風水和今天所謂的風水根本就不是一件事情。關於古代的風水,宇文愷在規劃隋大興(即唐長安城)的時候曾言:「尋天造地設之巧,而人工黠綴焉」,這句話意思風水是由這幾個部分組成的,

一是天地之間的巧妙之處,例如傳說中的三十六洞天、七十二福地,根本不可能很多,所以一般人和風水的關係其實很遠,你有錢買下來就另一說;

二是人工建設,你有了好地方不行,還要有好人工,有好的建築,這樣才能提氣點睛;

三是「黠」,這個點睛建築不是隨隨便便就行的,它在人文意義上要十分重要,比如黃鶴樓,如果是私人的建築,比如祠堂,比如捐的塔、寺等,在文化意義上要與相關的人有重大的聯繫才行。

今天的風水是另一種東西,教你建築布局內如何趨吉避兇,教你如何看待尺寸等等,這些與宇文愷所言有聯繫,但大多是在一個「黠」字上,即努力尋找建築與業主之間的文化聯繫,而風水攸關者,往往佔盡名山大川之精要處,非常人所能有也。也就是說,你選的地方就不是真正的風水眼,空談風水之「黠」,也只是職業技能之狡黠罷了,為生計爾。。。

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《京房仙師六子卦氣說》

《八字強弱鑑定法》

《八字真訣》

《八字真蹤》

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《六壬學起源及基本認識》

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《六支八卦斷陽宅秘訣》

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  • 道家練氣、吐納法、丹道、真氣運行、上乘內功等武林秘籍148本
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  • 奇門遁甲古籍善本秘訣揭秘
    學習奇門不妨把能收集到書、都泛讀個一遍,胸中有物才能不被大師「忽悠」。如果以數量取勝的話,《增補四庫未收術數類古籍大全-遁甲集成》應是收羅遁甲古籍最多的一部叢書了。本論壇已有易友上傳。個人建議將此書從頭到尾泛讀一遍,你就會發覺大多數、聽都沒聽過的所謂稀有秘本其實還不如常見的《統宗》和《秘籍》含金量高。
  • 奇門遁甲:與《周易》的關係
    而《奇門遁甲》是中華民族的精典著作,也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術,是易經最高層次的預測學,號稱帝王之學,又為奪天地造化之學,也是論天體、人和地球運動規律的科學巨著,而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中,進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧,最為精確實用。
  • 當代奇門遁甲學者——張景寬
    張景寬先生1986年師從劉伯承元帥隨軍秘書的黃伯易老先生,開始研易、學習奇門遁甲八年左右,直至師父黃伯易老先生1994年冬94歲高齡仙逝為止。1995年又從師國際奇門遁甲專家劉廣斌教授,曾遍訪多位民間奇門高人,同時研習六爻、八字、六壬、奇門、太乙、金口訣、外應、梅花易、姓名學和風水學等,並均有獨到的感悟,尤善奇門遁甲、奇門風水和太乙,奇門遁甲與中醫。
  • 奇門遁甲風水道醫
    不光人事,奇門斷病一樣可以不用問!   奇門道醫,根據奇門局,從針、炙、砭、點穴甚至道法等多種方法中選擇最佳治療方案,並且選擇最佳時空切入點,借用天地萬物之力治療,同時處理普通醫者所不能解決的病之因果,達到妙手回春,更有針對性,因為奇門道醫非用一己之力在治療,故治療效果遠超普通治療手段,讓你明白什麼是學醫三年不如聽課三天。
  • 練太極拳十年來所收集的太極拳秘籍230本,堪稱最全的太極拳秘籍
    但你要是讓他們戴上拳套打比賽的話,我可以告訴你,哪怕水平相差不大,他們和踢拳,散打,泰拳之類的站立格鬥者打,十打九輸。這是實話,我和梅花拳的練習者切磋過,無規則純赤手的情況下,他還能打,要知道我也不是什麼高手,一業餘的。
  • 談一談為什麼奇門遁甲被稱為帝王之學?
    其分別是,太乙,六壬,奇門,其中太乙推天數,六壬推人事,奇門推地理。哎,說道這裡我想有的朋友就會問了,為什麼推人事的六壬,沒有被稱為帝王之學?推天道的太乙也沒有?就獨獨推地理的奇門被稱為帝王之學呢?這裡因為太乙和六壬我也只是簡單了解不好細談,這裡主要就說一說奇門。《陰符經》有言:「天生天殺道之理焉」最直接的意思就是上天的生化之道和殺伐之道是相輔相成的。
  • 什麼是奇門遁甲?
    《易經》主要分為「義理」和「象數」。從義理解讀《易經》,多是強化哲學內涵,少有其實用功能;從象數解讀《易經》,本著最初的決策功能,進而形成中國所特有的的決策學,主要分為山、醫、命、卜、相五術,其中屬於最高層次的為「三式」之學,即太乙、奇門和六壬,三式之中,又數奇門遁甲最為靈驗和實用。3.奇門遁甲是怎麼來的?
  • 孟令偉奇門遁甲丨奇門遁甲中的三傳和十二神將
    奇門遁甲作為一門術數,既然是術數就是要有理有據,而且具有邏輯性,從古至今有太多關於奇門遁甲的故事,所以導致奇門遁甲被蒙上了神秘的面紗,有太多的人想去了解奇門遁甲,奈何花了太多錢也沒有學到東西。