人類對色彩的認知造就這五彩繽紛的世界，當你欣賞藍天白雲之時，有沒有想過或許你一直以來與別人看到的都不一樣呢？
其實色盲這一病症直到18世紀才被英國一位化學家約翰·道爾頓偶然發現，但這並不意味著色盲症是在18世紀出現的，而是此前數千年的色盲症患者並不知道自己是色盲。
後來約翰·道爾頓發表了世界第一篇關於色盲的論文，同時提到了色盲悖論這一命題，假設：有一個人，他有一種奇怪的色盲症。他看到的兩種顏色和別人不一樣，他把藍色看成綠色，把綠色看成藍色。但是他自己並不知道他跟別人不一樣，別人看到的天空是藍色的，他看到的是綠色的，但是他和別人的叫法都一樣，都是「藍色」；小草是綠色的，他看到的卻是藍色的，但是他把藍色叫做「綠色」。所以，他自己和別人都不知道他和別人的不同。
第一問：怎麼讓他知道自己和別人不一樣？
第二問：你怎麼證明你不是上述問題中的主人公？
比如一輛藍色的蘭博基尼奔馳而過，但在他的眼中，這輛蘭博基尼是綠色的，但他會說，「剛才是不是有一輛藍色的蘭博基尼過去了，真酷！」
顯然，我們很難去從他的話語中察覺到，其實他看到世界的與我們看到的截然不同，暫時來看，其實這是無解的。
因為這道問題的本質是認知出現了錯誤，而我們卻無法感同身受。
事實上，對於同樣的事物，每個人的內在感受確實可能千差萬別。但是因為這種感受儘管彼此不同，但對單一的人來說是不變的。語言只是符號而已。看看這個例子：上海人說「辣」和四川人說「辣」，我們都知道說的不是一回事。而每個人對色彩的偏好不同，同樣也說明，同樣的色彩他們感受到的是不一樣的。
其實，色盲悖論根本不是一個醫學問題，而是一個哲學問題。
從哲學上講，古典的懷疑主義者確實認為，因為感受上的差異，我們沒有辦法知道事情的實質，所以也不存在絕對的真理。但後來的哲學家也有認為應把重心放在紅和綠是否客觀存在，我們的形式思考是否正確建立在這種客觀存在上。至於內心的感受是否不同，與探討問題並無關聯。
這種問題歸根結底其實是我們人類對物體上的主觀定義，我們永遠都是以主觀視角來看待世界，而無法以絕對的客觀角度來發現世界。
那有沒有可能色盲者的眼中才是真實的世界呢？
我們可能永遠都無法知曉。