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唐宋八大家
唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」。
他們都是古文運動的倡導者。什麼叫做古文?它是和駢文相對而言的。駢文語法整齊，辭藻華麗，形式大於內容。而古文奇句單行、不講究對仗聲律的散文。「八大家」倡導古文就是想要反對駢文的不良風氣。
古文運動最早的倡導者是韓愈，他得到了柳宗元的響應，他們共同推翻了600多年的駢體文。
韓愈
韓愈，字退之。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代文學家、思想家、哲學家。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」「氣盛言宜」「務去陳言」「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
著有代表作《師說》《雜說》《祭十二郎文》等。
柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。代表作有《河東先生集》《捕蛇者說》《黔之驢》《永州八記》《溪居》《江雪》《漁翁》 等。
歐陽修
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學家。死後累贈太師、楚國公，諡號「文忠」，故世稱歐陽文忠公。
著有代表作《醉翁亭記》《朋黨論》等。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠集》傳世。
蘇洵
蘇洵，字允明，號老泉，北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」。
蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。 著有代表作《六國論》《衡論》等。
蘇軾
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。
蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」 ;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」。蘇軾善書，「宋四家」之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《赤壁賦》《石鐘山記》《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
蘇轍
蘇轍，字子由，晚號潁濱遺老，北宋文學家、宰相。他擅長政論和史論，縱橫古今，著有代表作《欒城集》《三國論》等。
王安石
王安石，字介甫，號半山，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石潛心研究經學，著書立說，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」;其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」;其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
曾鞏
曾鞏，字子固，北宋文學家、史學家、政治家。
曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、衝和」，世稱「南豐先生」。他擅長議論文和敘事文，著有代表作《道山亭記》《寄歐陽舍人書》等。
刷題鞏固
1、(2015山西)關於唐宋八大家，下列表述不正確的是( )
A.提倡駢文，反對散文
B.除韓愈、柳宗元外，其餘都是北宋人
C.《永州八記》的作者是唐宋八大家之一
D.唐宋八大家是唐宋古文運動的中心人物
【解析】A。以韓愈為代表的唐宋八大家「提倡散文，反對駢文」，給予當時和後世的文壇以深遠的影響，A項不正確。
唐宋八大家，是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。B、D兩項正確。《永州八記》是唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記書寫胸中憤鬱的散文，C項正確。
本題為選非題，故正確答案為A。
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（編輯：廣東華圖）