西頂廟是碧霞元君的廟宇,道教中的送子娘娘

2020-12-08 財神與民俗

西頂廟是碧霞元君的廟宇 在海澱區世紀金源時代購物中的背後,鱗次櫛比的高樓之間,有一片低矮的紅牆綠琉璃瓦廟宇,格外引人注目。這裡就是被稱為北京「五頂」之一的「西頂」,是一座碧霞元君廟。

在北京,供奉道教的女神——碧霞元君的廟宇稱為「頂」,又稱「娘娘廟」。

在北京的寺廟中有名的「五頂」環繞在北京城外:東頂、西頂、南頂、北頂、中頂。五頂中,東頂、南頂都已經難覓痕跡,只有西頂、北頂、中頂尚存部分廟宇建築。

西頂廟是碧霞元君的廟宇 目前,五頂中保存最為完好的就是西頂。如要問「西頂」,會有多少人知道呢?

西頂廟是碧霞元君的廟宇 西頂始建於明朝萬曆三十六年(1608年),是由明神宗的生母孝定皇后和明神宗捐錢修建的,明神宗賜名為「洪慈宮」。

西頂廟是碧霞元君的廟宇 「西頂」主要供奉道教的女神——碧霞元君(俗稱「送子娘娘」)。碧霞元君是道教傳說中的人物,其來歷說法不一。

西頂廟是碧霞元君的廟宇 這是進門的護法靈官,是後來秀山莊供奉的。

相關焦點

  • 出身不凡的「泰山娘娘」碧霞元君,早就已經不是送子娘娘那麼簡單
    第三種說法,見於古籍《玉女卷》,說漢明帝時有個大善人石守道,其夫人金氏生了個女兒,自幼聰慧無比,3歲知人倫,7歲曉諸法,日夜禮拜西王母,14歲時得仙長指點,入泰山黃花洞修煉,得道飛升,做了碧霞元君。第四種說法來自於道教,說碧霞元君乃應九炁以生,受玉帝之命,證位天仙,統攝嶽府神兵,照察人間善惡。
  • 碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘……泰山女神你知多少?
    碧 霞 元 君中國神話傳說中,歷來就有「北碧霞,南媽祖」之說,可見兩位女神的影響力之大。在歷史上 , 碧霞元君的信仰一直就很鼎盛,在大江南北,供奉碧霞元君的廟宇更是數不勝數。碧霞元君的信仰是中國傳統文化中女神崇拜的經典代表之一,一直延續至今。
  • 送子護子之神:觀音菩薩、碧霞元君、張仙
    古人哲學凡物必有靈,每件事情都有自己的神靈庇佑,因此,送子觀音、泰山娘娘、張仙等送子護子之神靈,便享盡人間禮遇,成為至高無上的掌管人們生育的偶像。這「二女一男」都是什麼來頭呢!一、觀音菩薩觀音菩薩,是洋菩薩,來自於古印度。
  • 道教之三霄娘娘,碧霞元君,媽祖寶生大帝,天王李靖介紹
    雷祖及部署(九司三省與北極四聖),鬥姆元君,九天玄女,黎山老母,二郎神,哪吒,這篇裡我們介紹一下三霄娘娘,碧霞元君,媽祖,二郎神,寶生大帝,天王李靖。三霄娘娘:三霄娘娘是 為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱,又稱三霄仙子,為感應隨世仙姑正神(又稱感應隨世三仙姑)。
  • 庇佑眾生的碧霞元君,慈悲為懷的送子觀音,她們都叫子孫娘娘
    子孫娘娘是民間對主管生育的神明的統稱,娘娘們的數量相當的多,有泰山上庇佑眾生的碧霞元君;保佑婦女孩童的順天聖母;佛教裡慈悲為懷的送子觀音;廣東的金花夫人等等,數以十計。傳統的中國百姓大都追求多子多福,幾千年來,這一點幾乎沒多大的變化。因此民間對職司生育的神明格外的崇敬,這方面的神明也格外的多。
  • 四月十八天仙聖母碧霞元君聖誕,說說關於碧霞元君的信仰
    農曆四月十八天仙聖母碧霞元君聖誕,庇佑眾生,靈應九州,統攝嶽府神兵,照察人間善惡,求子都要拜天仙聖母碧霞元君。碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教),稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。中國道教和民間信仰中的女神。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山,位於山東省的泰安市。
  • 碧霞元君下廟泰山靈應宮|城中古道院 清靜祈福地
    泰山靈應宮,原名天仙祠,是泰山老奶奶碧霞元君的下廟,位於泰安市靈山大街311號(與校場街交匯處東北角),為泰山老奶奶廟中規模最大的一座。相比泰山頂上的上廟碧霞祠,其具有處在市中心的便捷優勢,所以每逢初一十五,都有許多的虔誠信眾前來敬香朝聖,逐漸成為泰安市民禮拜泰山奶奶的新去處。
  • 民間所傳三霄娘娘是「送子奶奶」其實在正統道教裡面是另一位大神
    網上資料查找發現,有的說送子奶奶就是三霄娘娘 為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱,為感應隨世仙姑正神(又稱感應隨世三仙姑)。是道教神話傳說中的三位仙女,她們的義兄是財神爺趙公明。法寶為混元金鬥,凡是神、仙、人、聖、諸侯、天子等,不論貴賤貧愚與否,降生都要從金鬥轉動。
  • 碧霞元君:為生民立命的陸地女神
    碧霞元君,民間也叫泰山娘娘,是泰山的女神。所謂「北元君,南媽祖」,一位陸地女神,一位海洋女神,提到這位陸地女神,很多人感到很陌生。碧霞元君何許人也?為什麼在民間又這麼大的影響?碧霞元君在北方地區信仰極盛,很多地方都有它的廟宇,僅陽穀至少有壽張碧霞祠、七級碧霞祠。
  • 鶴壁濬縣 碧霞元君的行宮聖母廟
    碧霞宮即碧霞元君行宮,又名聖母廟,俗稱奶奶廟。位於河南省鶴壁市濬縣浮丘山南端峰巔,座北向南,前後三進院落,佔地11160平方米,殿宇樓閣87間,是一處規模宏大,布局嚴謹,保存完整的古代建築群,具有較高的歷史、藝術、科學研究價值。
  • 中國神秘文化之鬼神文化: 民間俗神「碧霞元君」的傳說故事
    傳說是東嶽大帝之女,宋真宗(997-1022年在位)時封為天仙玉女碧霞元君。俗稱泰山玉女或泰山娘娘。民間信仰中,泰山娘娘主司婦女多子並為保護兒童之神。因而,又稱之為送子娘娘。 舊時,中國民間有許多娘娘廟,廟裡供奉著許多女性神。如王母娘娘、天妃娘娘(媽祖)、泰山娘娘等。泰山娘娘又叫碧霞元君。碧霞元君在中國北方很受崇拜。
  • 道教人物:媽祖、碧霞元君、臨水夫人、保生大帝、開漳聖王
    媽祖 媽祖又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母。我國舊時神話傳說中的女神,東南沿海及臺灣、琉球等地所奉的航海保護神。 媽祖的真名為林默,小名默娘,故又稱林默娘,誕生於莆田縣湄洲島。林默8歲從塾師啟蒙讀書,不但能過目成誦,而且能理解文字的義旨。
  • 為何民間稱供有碧霞元君的廟為「頂」?北京歷史上南頂有哪兩個?
    民間對供有碧霞元君的廟多稱為「頂」,其中北京最著名的五座以東、西、南、北、中五個方位來命名,合稱「五頂」。既然是「廟」,為何稱為「頂」呢?康熙三年(1664年)所立的《中頂泰山行宮都人香貢碑》對此做了解釋:「祠,廟也,而以頂名,何哉?從其神也。頂何神?曰:岱嶽三元君也。然則何與於頂之義乎?曰:岱嶽三元君本祠泰山頂上,今棲此,此神亦猶之乎泰山頂上云爾。」
  • 北京白雲觀慈航殿,慈航普度天尊,碧霞元君救苦救難
    慈航真人也是佛教中所供奉的觀音,道、佛二教互相滲透、互相吸收,共同信仰。 慈航真人就其來源道教有二種說法。其一據《歷代神仙通鑑》卷記載:普陀落伽巖潮音洞中有一女真,相傳商王時修道於此,已得神通三昧,發願欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人,南海人稱之曰慈航大士。北京白雲觀慈航殿,慈航普度天尊,碧霞元君救苦救難 元君殿奉祀道教女神。
  • 中華道學百問|「送子娘娘」是哪幾位女神?
    [摘要]受「不孝有三,無後為大」的傳統觀念影響,送子娘娘信仰影響很大、香火很盛。各地發展出了不同的送子娘娘信仰:碧霞元君影響最為廣泛、沿海地區多拜媽祖、閩臺一帶崇信臨水陳夫人等等不一而足。娘娘廟(資料圖)以送子娘娘為例,山東一帶祭拜碧霞元君;東南沿海一帶拜「媽祖」廣東一帶把金花夫人視為主宰婦女生育之神;福建和臺灣地區則把臨水陳夫人看做是婦女生育之神;而河南、河北一帶也有奉「女媧娘娘」為送子娘娘的。其中,碧霞元君影響最大、信仰最廣。碧霞元君的全稱是東嶽泰山天仙玉女碧霞元君,民間俗稱泰山奶奶或泰山老母。
  • 民間三大女神:送子娘娘、眼光娘娘、泰山奶奶,你是否全都了解?
    01註生娘娘:送子娘娘送子娘娘全稱尊號為「大慈大悲救苦救難送子娘娘」,又被稱為「註生娘娘」,通常坐於碧霞元君的右側,是我國民間道教信仰中掌管生子的神。舊時廈門城隍廟、東嶽廟都有祭祀。道教中描繪成端坐於束腰臺坐上,頭戴五鳳冠,繒帶處於雙肩,身著圓領大袖衫,披如玉雲肩,衣緣處鏨刻纏枝花卉及壽山福海圖案,雙膝上刻「壽」字文,雙手捧金晴寶眼。 有傳說眼光娘娘是碧霞元君的化身之一,可保佑百姓能治療各種疾病,能令眾生消除眼疾,明是非,斷善惡。不僅如此,眼光娘娘還保佑人們眼明心亮,身體健康。
  • 泰山娘娘,被後人尊為碧霞元君,掌管天下狐仙,民間信仰遠勝五嶽
    在我國的民俗文化中,正如媽祖娘娘在民間的影響大大超過了四海龍王,泰山娘娘碧霞元君在民間的信仰也遠勝過五嶽。泰山有女,最早見於西晉張華《博物志》周文王以太公望為灌壇令,一年過去,風調雨順。人稱天仙玉女,即後來的碧霞元君。玉女本是泰山之女,後世文人覺得泰山的地位還不夠尊貴,便又為玉女編排了一個更顯赫的履歷。李諤在《瑤池記》說:黃帝初建岱嶽觀,派七天女下凡,雲冠羽衣,焚修以迎西崑真人。玉女為七女之一,在泰山修真得道。
  • 碧霞元君祠樹上押石可求子,泰山民俗「押子」「拴子」怎麼來的?
    文/史間一壺酒碧霞元君是中國古代神話傳說中的女神,其道場在五嶽之尊的泰山,也被尊稱泰山聖母碧霞元君,俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶等。道教認為,碧霞元君"庇佑眾生,靈應九州""統攝嶽府神兵,照察人間善惡",是道教中的重要女神,中國歷史上影響最大的女神之一。
  • 「嶗山太清宮元君閣」|碧霞元君聖跡巡禮系列36青島市嶗山太清宮
    老君峰居中,左為桃園峰、望海峰、東華峰依次而東,右為重陽峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宮在峰下,大海當前。嶗山太清宮始建於西漢建元元年(公元前140年),素有「神仙之宅、靈異之府」之稱,為道教全真天下第二叢林。道教嶗山太清宮在先秦時期就被稱為海上仙山,後被歷史上稱為道教聖地、道教發祥地等等。
  • 老北京著名的五頂八廟之一 北頂娘娘廟
    北頂娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端,是北京著名的「五頂八廟」中五頂之一。是明代皇家敕建的廟宇,在明清時期為北京地區信仰碧霞元君的活動中心之一。它始建於明宣德年間,清乾隆年間奉敕重修,佔地面積約1萬平方米,與國家體育場、國家遊泳中心毗鄰。