作者 趙建林
【一】農曆正月初六，這一天又稱馬日：中國民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門，叫「送窮」，把窮氣送走趕跑，這是中國民間一種特色的歲時風俗。在各地送窮的辦法各不相同：但寓意基本相同，都是在於送走窮的意思。反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
【二】按照中國習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象徵著一年的生意紅紅火火、平平安安，大吉大利。古時的老闆和店員們會在這一天猛搖算盤：還用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取「響響噹噹，大吉大利」之意。
【三】正月初六，在過去，也是大商家「開市」的日子：門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六開市前，找一些「全可人"，(丈夫孩子、公婆，有學士，有錢的人)來到各屋轉一下，嘴裡不停滴說些吉慶話：如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安……。
【四】正月初六「開市」的這一天有很多忌諱，不能說不吉利的話，不能說晦氣的話，不能多嘴多舌，更不能做一些叫人難堪的事情，惹得大家不高興，是最不吉利的。開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節的禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰裡也可恢復串門交往。 【五】初六馬日也有很多故事：古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」(但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗)。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。
【六】廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到「初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，採青走百病。」正所謂大年初六求順扔窮鬼。 【七】窮神到底是誰呢?唐代文學家李邕《金谷園記》：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。
【八】中國民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
【九】據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。
【十】送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'?" 唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼!中國民俗有曰……。