美媒:緬甸一支華人集體入籍 欲棄漢族改緬族

2020-11-27 中國網

美媒稱，緬甸移民局近日在網站上發布了一則通告，批准緬甸撣邦北部大勐穩(Tarmoenye)的幾萬名華人加入緬甸籍。通告並沒有給出受益於這批入籍華人的準確人數，坊間傳聞的數字則從六萬到十幾萬不等。

據美國之音電臺網站3月28日報導，不過，在緬甸其他地區的華人以及其他族裔當中，這次特批的入籍事件也引發了一些爭議。爭議的焦點在於，這些華人在加入緬籍後，將以緬族而不是漢族身份登記入冊。

大勐穩華人的來歷

報導稱，很少有關於大勐穩華人來源的確切記載。中國大陸曾經出版的一本名為《緬甸華裔王國達傳奇》(作者：陳建明)的書中曾經對勐穩華人做過簡單的介紹。按照該書中的說法，十八世紀中葉，一名姓段的土司跟隨緬甸國王徵討泰國，立下戰功，被封為大勐穩(也稱「大勐宜」、「大勐威」、「大勐允」等)的世襲土司。段家傳承了13代，經歷210年，直到1962年因緬甸軍政府在全國廢除土司制度而終止。

據悉，大勐穩華人喜歡穿漢服，自辦華文教育，世代保持漢族的習俗，比如掛孔子像，春節貼紅紙春聯、請財神等，與緬北另一支更為著名的華人 —— 果敢人 —— 頗有幾分相似。緬甸軍政府廢除土司制度後，大勐穩華人曾自發成立了「漢人土生會」，以民間組織的形式，向緬甸政府申請加入緬甸國籍。但是，他們的努力始終未能得到政府的批准。

上世紀八十年代，在緬甸政府軍同緬甸共產黨的軍隊於緬北作戰期間，大勐穩華人組成的民團在首領王國達的帶領下，始終站在政府軍的一邊，獲得了緬甸軍方的信任。甚至有一種說法，王國達曾經救過後來成為獨裁者的丹瑞將軍的性命。

據緬甸媒體《伊洛瓦底》報導，1998年，已經大權在握的丹瑞曾口頭指示移民局，給予大勐穩地區的華人緬甸公民身份，正式成為緬甸合法民族。不過，丹瑞認為，大勐穩華人不能以華人身份入籍，於是，他為大勐穩華人賜名為「勐穩帛瑪族」，也念作「勐穩白馬」族 ---- 用雲南口音讀，「白馬」的發音跟「帛瑪」一致。而無論「帛瑪」還是「白馬」，都是緬族(Burma)的音譯。

緬甸華裔、復旦大學社會學博士生亨凱也向記者確認：「當時王國達提出，想為勐穩華人爭取(緬甸)身份證，改為勐穩帛瑪族，是丹瑞給王國達的指示。」

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  • 數萬緬甸華人棄漢族入籍緬族 背後有何政治原因?(1)
    ，緬甸移民局近日在網站上發布了一則通告，批准緬甸撣邦北部大勐穩（Tarmoenye）的幾萬名華人加入緬甸籍。坊間傳聞此次入籍的大勐穩族華人，數量從六萬到十幾萬不等。那麼，這一行動背後有什麼意義，又會如何影響未來的中緬邊境狀況？我們採訪了前著名戰地記者、香港天溯智庫總裁，也是我們第一期視頻快閃沙龍的主講嘉賓——邱永崢老師。提要：先簡單說一下，此次在緬甸獲準入籍的華人群體是撣邦北部大勐穩族，緬甸的130餘少數民族之一。
  • 數萬緬甸華人棄漢族入籍緬族 背後有何政治原因?
    ，緬甸移民局近日在網站上發布了一則通告，批准緬甸撣邦北部大勐穩（Tarmoenye）的幾萬名華人加入緬甸籍。坊間傳聞此次入籍的大勐穩族華人，數量從六萬到十幾萬不等。那麼，這一行動背後有什麼意義，又會如何影響未來的中緬邊境狀況？我們採訪了前著名戰地記者、香港天溯智庫總裁，也是我們第一期視頻快閃沙龍的主講嘉賓——邱永崢老師。提要：先簡單說一下，此次在緬甸獲準入籍的華人群體是撣邦北部大勐穩族，緬甸的130餘少數民族之一。
  • 解析緬甸華人棄漢改緬入籍:他們真是數典忘祖嗎?
    ，並以「緬族」而非「漢族」拿到象徵正式公民身份的粉卡。這一「棄漢改緬」的事件一經報導引發國內外爭議，有評論認為這是把「根」、把華夏民族的痕跡都抹掉。　　但這支入籍的勐穩族真的是「數典忘祖」嗎？搜狐國際採訪多位研究緬甸華人的專家表示，勐穩族此次獲得緬甸合法身份是「天經地義」、合情合理。事實上，這個民族世代生活在緬甸，除文化和血緣外與中國已無聯繫，卻囿於本地對「外族」的敵意，始終沒有獲得法律承認的民族身份和公民證，在生活工作中遇到困境。
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    一、緬族緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。西漢至隋唐時期生活在川藏甘交界地帶及其以南地區的白狼羌是最初的原始緬人。白狼羌為戰國前後南下的犛牛羌部落的一支，分布在今川兩一帶，歷史上曾多次慕義歸化內屬，且曾獨立立國。東漢初年起，白狼羌就與中原王朝有過聯繫。隋唐時白狼（羌）為吐蕃所滅。
  • 緬甸民族人口普查 有45萬中國人
    今天查了一下緬甸各民族人口，緬族人口在全緬甸佔68%，另外緬甸華人有161萬，目前和緬軍衝突的民族有克欽族、德昂族、若開族、羅興亞人、華人、北撣。有800萬的漢族被強制化為緬族，身份證上是緬族實際是漢族，因為緬甸不承認漢族的承在。緬軍在聯邦議會及省邦議會中可不經選舉就佔有25%的席位。
  • 深度解讀:牽絆68載,緬甸民族矛盾如何解?
    根據1982年頒布的《緬甸公民法》，緬甸公民分為「真正的緬甸公民」「客籍公民」和「歸化公民」三類。其中「客籍公民」指的是「在獨立前移居緬甸，根據1948年頒布的法律申請過入籍，並符合該法律規定的條件者」;「歸化公民」指此前沒有申請過入籍者。這兩類公民「他們本身及其兒子和孫子三代人保持安分守己」，才有可能成為擁有完全公民權利的「真正的緬甸公民」。
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    很多人都普遍認為緬甸有135個民族，其實沒有那麼多，頂多也就三四十個而已。
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    緬族對於少數民族的合理訴求為何如此敏感？ 緬甸民族問題，是一個歷史遺留問題，錯綜複雜 歷史遺留的問題 緬甸共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約佔總人口的65%。
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    在2015年緬甸軍方宣布控制了整個果敢地區，但戰火仍有時發生，至今果敢同盟軍和緬甸政府軍進入了拉鋸戰的狀態，那麼為何果敢同盟軍與緬甸政府一直在對抗？　　從歷史上看，緬甸第一世族「緬族」一直存在「大緬族主義」的作風，這讓包括果敢族、克倫族、克欽族在內的多個民族感到不滿。其中果敢族人的遭遇就是長期以來難以獲得身份證，出不了國也不能輕易退出果敢。漸漸的果敢內部一支武裝力量走上舞臺為果敢族爭取權益，就是彭家聲帶領的果敢同盟軍。
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    後來緬甸獨立，他們繼續留在緬甸。，但是，95%以上的果敢人其實都是漢族血統，他們口中所說的，也都是漢語中的雲南方言，他們的生活習慣、風俗日常也大都和雲南類似，由此我們可以認為，所謂的果敢族其實就是生活在緬甸的一部分華人，有的學者認為，也可以將他們稱為緬甸華人中的「雲南幫」，因為他們的祖籍大都是雲南。
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