欠錢不還，看我國古代是如何治「老賴」的

你有借錢給朋友嗎？他有按時還你錢嗎？或者他還你錢了嗎？

生活中我們總免不了 「借錢」，有時候是我們向別人借錢，也有時候是借錢給別人。

雖然同樣是借錢，但借錢的人和人的心態卻大不相同，不知道你有沒有這種感覺：自己欠別人錢的時候就跟做賊似的，天天盼著趕緊搞到錢好還給別人。而別人欠我們錢的時候吃喝玩樂，買房買車買房車，樣樣不耽誤，這就不禁讓我們懷疑：這傢伙不差錢啊，可他為什麼不還我錢呢？

更有甚者還會喊出：我憑本事借的錢，為什麼要還？

這些孫子借錢時恨不得跪下叫爸爸，錢一到手立刻就翻臉當爺，每當看著這些欠錢不還的「老賴」的嘴臉，我們總是恨不得手撕了他們。

其實在我國古代，想當「老賴」那可不是一件容易的事。

古代治「老賴」的手段

如何讓「老賴」還錢，在歷朝歷代都是一個難題，各朝代也都有一些處理債務違約行為的規定。其中最關鍵的就是嚴苛的法律，特別是在商品經濟比較發達的唐代，欠債不還不但要被處以刑罰，比如打板子、坐牢，還要「役身折酬」，就是幹活兒抵債。此外，唐朝法律還規定了「保人」制度，如果債務人逃跑，保人就要承擔賠償責任。

這樣看來在唐朝，做老賴的成本是很高的！

唐代對於欠帳不還這種行為有針對性的懲罰措施，在《唐律疏議•雜律》中，專門設了「負債違契不償」罪。不僅想辦法維護了債權方的利益，甚至也保護了欠債方的利益。

和現在的「限制高消費」等措施相比，唐代的懲罰措施更加嚴厲：據《唐律疏議•雜律》記載，「諸負債違契不償一疋（匹）以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令備償。」

翻譯過來的意思就是：欠錢的記住了！欠了超過一匹布的錢，逾期20天不還，用竹棍子抽屁股20下！每過20天再加20下，60封頂！

欠債超過30匹布錢的，換成大板抽60下！

欠債超過100匹布錢的，亂棍打死！呵呵，其實是亂棍猛擊90下！

別看100匹布只加了30下板子，要知道這90板打下去成年人已經是非死即殘了。

而且這一通亂棍並不是懲罰的全部，欠債人挨完了打，官府的人才會問你：「心裡有數嗎？知道犯了什麼事嗎？」然後發傳票「百日不償，合徒一年，更若延日，及經恩不償者，皆依判斷及恩後之日科罪如初」。一百天內不還錢，還要面臨一年的有期徒刑。

《宋刑統》對於債務人的處罰也有明確規定：「諸公私以財物出舉者、任依私契、官為不理……家資盡者役身折酬、役通取戶內男口……如負債者逃，保人代償。」

《大明律》第九卷「戶律錢債」規定：「其負欠私債違約不還者，五貫以上違三月，笞一十，每一月加一等，罪止笞四十，五十貫以上違三月笞三十，每一月加一等，罪止杖六十，並追本利給主。」也就是債務數額在5貫以上的，債務過期3個月，判處杖打10下，最高杖打40下；債務數額在50貫以上的，債務過期3個月的，杖打20下，欠債時間再長的話，杖打60下。

清朝的刑律規定，官府對於破產的商民，可以實施拘禁，債務人家族須在兩個月以內返還欠債，否則要被判處勞役。

負債者逃跑，保人代償

古代雖然有了各自各樣的契約，但是其中的書寫規範、措辭等還沒有特別規範的模式，導致有些債務問題雖然有契約可循，但仍然存在爭議。

古代無法錄音，也無法用科技手段鑑定籤名和按手印的真偽，如果出現債務人不認帳的情況怎麼辦？還有人會擔心，如果「老賴」跑了，衙門找不到怎麼辦？古代的律法自然也有考慮。為防止這種情況，契約中普遍有證人的存在。

為了保證債務關係順利履行，自秦朝以來直到漢朝，官府都對證人提供了懸賞，通過出土的秦漢契約來看，當時給證人的獎勵，基本都是你出來作證，我就請你喝酒。

到了唐代，這種對證人的獎勵沒有了，取而代之的是對證人的要求，出土文物《唐顯慶五年天山縣張利富舉錢契》上面就清楚記載了關於擔保的內容:「若身東西不在，一仰妻兒及保人等代。」

唐代的保人和現代的「擔保」所起的作用並不完全一樣，比如說現代的「擔保」可能需要替已經破產的欠債人還錢，唐代的保人就不用。

因為唐代對保人和欠債人的要求是這樣的：「負債者逃，保人代償」。

如今，有的老賴狡兔三窟，讓法院一年四季找不到，只能春節期間上門碰碰運氣，即使找到了，也總是說自己沒錢，法院只好搞個限制高消費的辦法來治老賴。擱在唐朝，這樣的老賴就沒法過關了。如果讓衙門一年四季找不到，那老賴就屬於「負債者逃」，可以找保人代為償還；如果老賴不逃，被衙門抓到，那麼對不起，該打板子該判刑，還是以工償債，都有法律規定。

值得一提的是，如果保人也逃跑了，那衙門也沒辦法了。而《宋刑統》在訴訟時效上也有專門規定，關於債務糾紛，債務人、保人逃亡超過30年，就不再受理。

保障債權人的權利，抵制高利貸

保證了債權人的權利後，唐代法律還十分貼心地考慮了欠債人的立場，比如說有些窮人確實短時間內還不上錢的，有些債權人可能就會趁火打劫，人家當初只借了一鬥米的錢，可能債權人要牽走人家一頭牛。

基於此，唐代法律雖然允許債權人進行「牽掣」（以物抵債），但是嚴令禁止債權人超額奪取欠債人財產的行為：「諸負債不告官司，而強牽財物，過本契者，坐贓論。」——《唐律疏議》

那萬一有些人想還錢但是確實沒錢還、家裡也沒有值錢東西怎麼辦？

唐代法律充分考慮了欠債人渴望還錢的強烈願望，專門設置了「役身折酬」這個項目，供欠債人幹活還錢。對於役身折酬的朋友們，政府給予每天3尺絹的工資，這應該是比市場行情高的，由此也可以看出唐代法律為了儘快解決人們內部矛盾而做出的努力。

但是政府對於「役身折酬」也是有條件的，在幹活之前唐政府會首先要求欠債人把家裡值錢東西都賣了，以防個別欠債人為了保住家裡值錢東西，薅政府補貼的羊毛。

如果欠債人自己沒有勞動能力，唐代政府還允許家裡其他男人來代工，但任何女性都不可以作為勞動力以「役身」來充抵債務之清償。

除了保護女性，唐代法律還保護未成年人。如果有未成年人未經過家長同意，擅自和他人籤署契約處置家中財產的，唐代規定此契約無效，而且保人也不能為這種契約做擔保。

雖然未成年人不能擅自處理家中的財產，但是成年人卻可以名正言順地給未成年人背上一身的債，就像前文提到的那個出土契約一樣，現在發現的唐借貸契約中，幾乎都有債務人表示「如身東西不在，一仰妻兒收後者償」的慣語，默認將債務延續到債務人的下一代來償還，通俗地說就是「父債子還」。

雖然唐代對於還債的法律保證了債權人的利益，但是對欠債的家人們來說這法律可就太不友善了。

不過總的來說從古至今大家對於借錢這件事的態度就是一句話：欠債還錢，天經地義！