楊逍範遙是明教的光明左右使者，位在四法王五散人五旗使之上，武功修為也不在四法王之下，可是為啥陽頂天臨終寫遺囑卻把教主之位傳給金毛獅王謝遜而不是他們二位其中之一呢。為啥紫衫龍王眼看當教主無望就要破門出教跟著銀葉先生隱居靈蛇島生孩子，殷天正沒當上教主就要自創天鷹教另立門戶，連資格最淺臭名昭著的青翼蝠王韋一笑都想當教主，可是楊逍範遙卻從來沒動過當教主的心思呢？有人反駁說不然，範遙雖然自毀容貌潛伏在汝陽王府刺探情報去了，可是楊逍依然執掌明教大權還跟韋一笑大打出手，他就想當教主。其實這是不明白楊逍範遙在明教中的地位，不明白他倆到底是幹啥的。
明教也叫摩尼教，波斯人摩尼創立。摩尼聲稱自己是佛祖（佛教）、瑣羅亞斯德（襖教）和耶穌（景教）的繼承者，每隔一段時間就要下凡救民於水火，俗世的教主就是明尊轉世。公元694年，為了幫助武后順利當上皇帝奪取大唐政權，波斯人佛多誕手持《二宗經》入朝參見武則天。佛多誕為波斯語，意為侍法者，波斯明教教主稱為幕闍，意為承法教道者。佛多誕就是中土明教所謂的光明使者，他們是侍奉教主的人，也就是楊逍範遙的定位。換言之，他們是沒有資格當教主的，誰當了教主他們侍奉誰。永遠是給人打工的角色，不挑大梁。陽頂天當教主他們侍奉陽頂天，張無忌當教主他們侍奉張無忌。陽頂天死後沒教主，所以範遙沒影了，等到張無忌當了教主，他又出現了，也就是說他就是為教主而生的。
有人還是不明白為啥楊逍不想也沒資格當教主，小編給引用一下原文。六大派圍攻光明頂，五散人和韋一笑齊上光明頂幫忙，又說起了教主之位的爭奪，韋一笑冷冷的道，教主位子一日不定，本教紛爭一日不解。楊左使在下問你一句，退敵之後你擁何人為主？楊逍淡淡的道，聖火令歸誰所有，我便擁誰為教主。這是本教的祖規，你又問我作甚？韋一笑道，聖火令失落已近百年，難道聖火令不出，明教便一日沒有教主？說不得道，韋兄這話是不錯的。我布袋和尚既非殷派，亦非韋派，是誰做教主都好，總要有個教主。周顛哈哈大笑道，楊逍你不願推選教主，這用心難道我周顛不知道麼？明教沒有教主，便以你光明左使為尊。可是你職位雖然最高，旁人不聽你的號令又有何用？你調得動五行旗麼？四大護教法王肯服你指揮麼？我們五散人更是閒雲野鶴，沒當你光明左使者是甚麼東西。看到了吧，教主候選人只在四大法王中產生，紫衫龍王破門出教，金毛獅王生死不明，所以殷天正和韋一笑競爭最為激烈，就沒別人什麼事。楊逍雖然不服這二位，但也沒有當教主的資格，他執掌明教事務期間，為了避嫌，怕人說他想當教主，不敢在光明頂辦公，避居在坐忘峰遙控，光明頂交給五旗使駐守。
那麼楊逍和範遙在明教中都是幹啥的，他們二人誰的地位高？書中也有交代，楊逍主要負責明教教義的傳播，還寫過一本《中土明教流傳史》的小冊子，被張無忌大為讚賞。範遙是搞情報的，他第一個獲悉成昆的陰謀，還潛伏在汝陽王府試圖獲取更多有價值的情報。有人說古人以左為尊，所以楊逍位在範遙之上，其實此言差矣。元朝時是以右為尊的，朱元璋最開始投奔郭子興，深受郭子興重用，義軍老人都不服他，開會時都坐在了右邊尊位上，朱元璋後到，只好坐在了左邊下位上。朱元璋會上舌戰群雄，眾人大為嘆服，日後當了皇帝，遂定左位為尊。所以楊逍範遙時期還是以右為尊的，範遙位在楊逍之上。
參考書目：《倚天屠龍記》《明史》