種如是因，得如是果。喜歡還請關注，與散髮結下善緣，願您心想事成！
佛說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。"因果法則絕非天龍鬼神、諸佛菩薩所加諸於人，乃是源於人們自作自受。
然而因緣曲折，往往不是凡夫肉眼所能明了的。世人受苦時怨天怒地，享樂時又志得意滿，驕縱自恣，都是因為不明因果的道理，執著「我"與「我所」而起無明惑業，最後便在「作」與「受」之間輪迴不已。
現在的世中亦有許多不信因果之人，為了過好這一世無所不盡其極，甚至做出了一些傷害別人的事情，這無異於為自己埋下了深深的果報。人生在世，對一些事情還是要有敬畏之心，若要問什麼是前世因今世果，佛陀講給弟子的一段話，令人肅然起敬：
相傳很久以前，有位非常出名的大師帶著弟子遊行教化眾生，有位非常虔誠的長者見此心生歡喜敬信，於是每天請大師和徒弟們到家中應供。後來長者逝世，妻子還秉承著丈夫生前的遺志，對佛眾們供養不歇。
然而這位長者的兒子是個非常小氣的人，見到母親不斷的供養三寶，非常害怕家中錢財用盡，於是遷怒於母親，不給她飯吃。長者夫人見兒子不孝，只好暗自拿出自己多年的積蓄積蓄供養佛眾。
兒子後來發現了母親的如此行為，暴跳如雷，不但將生母關在柴房，還斷絕一切吃食，過了幾天，母親感到就快要餓死了，於是苦苦地向兒子哀求：「給我一點食物吧！」
這位忤逆子見到母親如此樣子，不僅沒有反省，還得意洋洋的說道：「你不是吃沙喝水就可以生存嗎？今天又為什麼要跟我討要食物？」說完看都不看自己母親一眼便走了，可憐的母親因此被養大的兒子活活餓死。
忤逆子後來投胎到了一戶人家，可卻生得醜陋非常，身體還散發出噁心的臭味。儘管這樣，他這一世的父母還是對他非常疼愛，可令兩夫妻鬧醒的是，孩子只要一靠近母親，母親的母乳就會發酸，發臭，根本無法供孩子吃，所以只好外出尋求哺乳者。
孩子的爸爸找了好久，請了許多奶媽，可結果都是一樣，眼看孩子越來越瘦，夫婦二人只得將酥蜜塗在指上，一點一滴地將他餵養長大。孩子長大後父母相繼去世，家道逐漸中落，他過著飢一頓飽一頓的乞討生活。
一天，孩子看到眾比丘滿缽而返，頓時心生羨慕，於是便去找釋尊請求出家。釋尊很慈悲地對他說：「善來比丘！鬚髮白落，法服著身。」這孩子立刻現出清淨的比丘相。從此以後，他日夜精進，無有懈怠，很快便證得阿羅漢果。
然而即使這樣，他每次出外託缽卻總是空缽而返，比丘自知福報不深定有必有前因，也淡定的繼續增進修行。比丘有天看見寺廟地上有少許汙穢，便自動打掃乾淨，結果當天外出化緣居然滿缽而返，於是他便決定從此主動打掃寺廟，修福消過保。
好景不長，在他身上發生了一系列的巧合，先是他打掃的寺廟被師兄無意間打掃，而後師兄知道他的用心，本想帶他一同化緣，偏偏每次帶他出門別人都有歸處，而只要到他時，善心人家的飯食好巧不巧的用完。
寺裡面越來越多的師兄弟們聽見了比丘的遭遇，都決心助他解決吃飯問題，可是不知道是巧合，還是命中注定，師兄弟們每次都是竭盡全力的助他乞食，但每次都不能如願。
一周過去了，比丘還是沒有食物可用，他深知自己過去罪業深重，於是生慚愧心，大懺悔心。為免世人譏謗，於是在眾人面前餐沙飲水，了此業報，即入涅槃。
師兄弟們百思不得其解，於是請求釋尊開示，釋尊便為大家將起了比丘的前世因緣：原來他的前世就是殘忍餓死自己母親的忤逆子，由於他前世犯下五逆重罪，死後墮阿鼻地獄受無量苦，苦難受盡轉生人間，仍受醜陋貧賤飢困的果報。
但他也因過去生曾供養佛，故能以此福力得遇如來，出家修行，得道證果。眾比丘聽完開示後，各自發起道心，誓對佛法依教奉行。
感悟：比丘雖證羅漢，卻託空缽；雖受飢貧之報，卻得生死自在。這當中的善惡對比看似矛盾，其實正是「因果不昧"的最佳例證。
善因和惡因不會互相抵銷，隨著因緣的聚合，便各自呈現善報與惡報之間。所以「菩薩畏因，眾生畏果」在起心動念的那一刻，菩薩能夠覺照不失，眾生則隨順習氣，輕忽其因，所以時常為苦果所逼迫。
人生一世，草木一秋。世間就是如此，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。所以，把握當下，學會行善惜福，未來才能收穫福報！
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