從劉邦到朱元璋，真命天子的出生，都伴隨著怎樣的異象？

2020-10-17 小白兔日記

文/藍夢島主

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司馬遷·《史記·高祖本紀》記載：「其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」

《漢書·高帝紀》中的記載也大同小異：「母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。」

也就是說，西漢的開國皇帝劉邦是「感孕而生」的，他的生父並非劉太公，而是蛟龍。

對於劉邦的「真龍之身」，史料中還有後續記載。

《史記·高祖本紀》如是記載劉邦的「斬蛇起義」：

劉邦擔任沛縣泗水亭長時，奉命押送一批農民去驪山修陵墓，很多人中途逃走，劉邦度量，當下情形，即便他將剩餘農民全部送到驪山，到時候也是按律當斬。於是，劉邦乾脆把農民全部放了。

逃跑途中，遇大蛇擋路，劉邦趁著酒勁拔劍將大蛇從中間斬斷。不一會，有人見到一個老婦人在劉邦斬蛇的地方痛哭，問其原因，老婦人回答：「我兒子是白帝子，化身為蛇橫在此處，被赤帝子所殺，所以我很傷心。」

不難理解，此處的意思就是，劉邦乃是赤帝之子。仍舊不是人。
精彩繼續，《史記·高帝本紀》中接下來的記載是這樣的：

秦始皇帝嘗曰：「東南有天子氣。」於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之？呂后曰：「季所居上，常有雲氣，故從往常得季。」

這段話的大致意思是：

秦始皇曾經說：「東南方向有天子之氣。」於是親自東遊驗證。劉邦認為秦始皇說的正是自己，為了避禍便藏到了芒碭山中。呂雉等人去找他，總是很容易找到，劉邦覺得奇怪，問是怎麼回事。妻子呂雉回答：「你所在的地方之上，總是有雲氣凝結，跟著雲氣就能找到你。」

很顯然，此處暗指劉邦頭上凝結的雲氣就是秦始皇口中的「天子氣」。
從「感孕而生」，到「赤帝之子」，再到「天子之氣」，劉邦的身世，具有非常顯著的傳奇色彩。以今天的科學眼光去看，這些所謂的異象，顯然有杜撰之嫌。那麼，是誰在杜撰？又因何而杜撰呢？

要回答這個問題，就需要從劉邦的人生經歷說起。

劉邦，不僅是西漢王朝的開國皇帝，也是中國歷史上第一位平民出身的君主。從泗水亭長到九五之尊的轉變，劉邦只用了七年，這樣的速度和功績，實在令人嘆服。但是，劉邦的成功卻釋放了這樣一個信號——似乎，皇位人人可坐，江山人人可奪。你泗水亭長可以推翻大秦江山，那麼我張三李四是不是也可以推翻大漢江山，也弄個皇帝噹噹？
思想控制是封建統治的關鍵，為了遏制危險思想，確保大漢江山永固，統治者便開始想招了，具體辦法就是神化開國皇帝劉邦——我告訴你們這些小老百姓啊，皇帝不是誰都能當的，我們姓劉的之所以能坐龍椅，那是因為我們的老祖宗本來就是真命天子，至於你們這些凡夫俗子，就別動那個歪心思了。

神化劉邦，並非司馬遷或任何其他史學家的本意，而是因為在他們寫史書的時候，就已經有了這些傳聞，他們只是略作藝術加工，將其記載下來而已。真正的杜撰者是背後的受益者，即王朝的統治者。

無獨有偶，《明史·太祖本紀》中如是記載朱元璋的出生：「母陳氏。方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起。鄰裡望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。」
《明史》中記載的朱元璋身世，雖然沒有劉邦身世那麼神奇，但又是「神授藥丸」，又是「紅光滿室」的，也絕對是異於常人的。

也許你會發出質疑，《明史》不是清朝人寫的嗎？為什麼要神化明朝皇帝呢？筆者來回答這個問題。

首先，無論《宋史》、《元史》還是《明史》，雖然都是隔代修史，但並非憑空杜撰，而是對已有史料進行整理和加工。以《明史》為例，其主要參考資料就是明朝的官方史料《明實錄》。對於朱元璋出生的時的異象，在《明太祖實錄》中有著非常明確的記載，清朝人修《明史》時只是照抄過來而已。

再者，當初清兵入關，是打著「給崇禎皇帝報仇」的旗號，清朝一直宣稱自己是合法繼承的明朝江山，所以必須維護明朝統治的正統性。

筆者云：

劉邦和朱元璋，都是由草根逆襲為皇帝的，二者的性格、經歷、手段，方方面面都很像。正是由於他們出身於社會底層，所以比其他皇帝更注重強調「君權神授」，究其根本原因，無非是要樹立正統，穩固統治。

參考資料：《史記》、《漢書》、《明史》

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