所有風水堪輿學的學者都知道，堪興學談的是來龍、結穴、消砂、納水和立向。龍、穴、砂、水是看得到的較為人們所重視，因為風水師為人講解時。能言之有「物」。而向是看不到、摸不著的，常為一般人所忽視。
龍、穴、砂、水屬於巒頭，向屬於理氣，假如將上跡兩者打個比喻，巒頭若是菜，則理氣就等於手藝。若將來龍、結穴比作一流的魚翅、燕窩，立向就好比烹調的手藝，一間有名的餐館，絕對不是因為有名貴的菜，而是有一流的廚師。
1、來龍
一般對來龍的說法有分山龍和水龍二者，我國因山多河川少，故以山龍談論較多，風水學家均認為龍脈以崑崙山為始祖，分為南北兩大幹脤，再由兩大幹脈分成各個分脈。
古人並認為千裡來龍千裡結作，百裡來龍百裡結作；由此可知好的龍脈之難尋。
2、穴地
穴就是「氣」所聚集之地，以人來說就是丹田，是人能量聚集最強的地方，穴和龍是分不開的。因來龍怎麼來，他的氣自然會聚在什麼地方。就像一個庭院不論風怎麼吹，紙屑、落葉總是會聚在某處，此集之處就是穴場，千裡來龍才結作一個好的穴場。
現代人口眾多、土地又少，叫我們去哪裡找龍穴呢？假若真找著龍穴，也多讓前人所佔據。
3、消砂
人常說：「砂主人丁，水主財」。消砂出問題往往和人的貴賤禍福，甚至和性命有關，所以對於消砂應十分慎重。有些風水師以人盤來消砂，並造有消砂
歌訣，這其實是不準確的。雖然人盤和二十八宿的五行有對應，但正確的消砂，應以羅盤的最外層二十八宿為準來論斷。
不論陰宅或陽宅，以宅體的中心點為準，以其所坐的五行當作自己，其他四行便為生我、克我、我生或我克。
於二十八宿對應的位置上，若有比我們高出甚多之大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電桿，假若為克我、洩我者，應避之。若其位置在比劫或生我、我克的位置上，則沒有關係。
4、納水（納氣）
「砂主人丁，水主財°」
消砂的好壞和人的貴賤福禍有關，納水的好壞和人的貧富有，故曰：「水主財」。
5、立向
立向是本理氣風水堪輿學的精華，是看陽宅或陰宅最重要的一環，不管床位、辦公桌位、書桌位、神位、祖先牌位。絲毫馬虎不得。正所謂千裡江山一向問，否則選再好的龍、穴、砂、水，都將功虧一簣。
有砂水要訣裡記載：
地盤立向正為訣；三七相兼禍即侵；陰差陽錯皆天盤；時師立向害殺人。
其說明了地盤立向以正向為訣，不可兼向（有可兼和不可兼），三七兼向禍害即來。
古時的風水師立向以兼向為主，現今的風水師立向也多三七兼、二八兼，其害人程度古今相同。
立向以立正向為主，若要兼向，陰陽同卦系可兼向，不同卦系的向不可兼，犯八煞的向也不能兼。
這樣能兼的向有壬子、子癸、醜艮、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉，共8個。
由以上論述，我們了解到風水的五要素中，真正有決定性的就只有立向與納氣。而立向與納氣也正是本理氣風水堪輿學精髓。
隨著人口密度的增加，好風水越來越難尋覓。現在的風水師幫人看陽宅，到人家裡，不可能告訴主人說你的房子不在穴場上，換一間吧！我們只能以現有的房子，將它的氣感調到最佳的狀戀，若以巒頭學來說，主人非換房不可，但天底下有幾個好穴場的房子給你換呢？這也是當下眾多風水師難看出明顯旺宅的寶地的原因，不是不能實是無奈。