曹誠平
清明時節，筆者在某縣殯儀館看到一組古代「二十四孝」的浮雕，其中有「埋兒奉母」「親嘗湯藥」「恣蚊飽血」「嚐糞憂心」等故事。無獨有偶，此前，筆者還發現一些地方把「二十四孝」作為鄉風文明教育的內容。中國自古以來就倡導「百善孝為先」，傳統的儒家思想裡，孝道是做人十分重要的準則，但一些地方不分良莠，把「二十四孝」中的糟粕當精華一併拿來的做法，令人擔憂。
「二十四孝」中有不少故事是很令人感動的，例如「滌親溺器」，講的是「江西詩派」開山鼻祖黃庭堅雖身居高位，但每天晚上都要親自為母親洗滌夜壺的故事。在「空巢老人」成為一個社會問題，父母呼喚兒女「常回家看看」的今天，依然有很強的現實意義。但是，我們也應該看到，「二十四孝」也存在大量糟粕。例如「埋兒奉母」，殘忍且違反人倫，這樣血腥的「孝道」，不要說在今天是違法，就是在古代，也是犯罪。至於「親嘗湯藥」「恣蚊飽血」「嚐糞憂心」雖然孝心可嘉，但違反生活和科學常識，同樣不可取。這些愚孝內容已經與現代社會理念格格不入，理應被扔進歷史的垃圾桶。
弘揚孝道，應當符合法治精神和社會主義核心價值觀。2011年，我國評選出了當代「新二十四孝」，其中有夫妻贍養六老人的我省浮梁縣人湯太平；十五年負債孝老，帶婆母深圳打工的重慶萬州區人李傳梅；一個媳婦四個媽，不離不棄兩頭忙的河北肥鄉縣人李國琴；為救公爹毅然獻肝的河北行唐縣好兒媳張建霞等，每一個故事都令人感動不已，深受教育。近年來，「中國好人榜」「江西好人榜」也入選了一大批「孝老愛親」的好人，這些發生在我們身邊的孝心故事，用來進行孝道教育，其效果遠比夾雜著封建糟粕的「二十四孝」更好。
孝，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。弘揚孝道，應契合時代特點，突出人格平等，尊重個性、相互關愛的現代理念。只有充滿關懷、支持、理解、尊重的孝道，才是真正的孝道。