三國第一武將成了後來的武聖,演義第一武將卻活在了虛幻之中

俗語說的好，「文無第一，武無第二」，意思是說很難確定文人所作的文章，誰是第一名，而武將卻可以通過比武，以明確地分出高低作為評價武將的排名。

中國傳統的文化，歷來是教人學會謙虛，但對於武將來說，卻正好是個相反，古往今來的人們，總是喜歡將同時代或不同時代的武將，湊在一起比個高低，如果是不同時代的武將作比較，那無疑是關公戰秦瓊，公說公有理，婆說婆有理。

如果是相同時代的武將作比較，同樣也因為標準不同，或者各種文化、影視、文學作品的影響，導致不同的人就會作出不同的武將的排名，而且是一千個人有一千種排法。

那麼，我們就來聊一聊誰才是三國第一武將？

三國這段歷史是中國歷史上一個非常特殊、獨一無二的時期，我們了解三國這段歷史，絕大部分是因為一本中國四大古典文學小說之一的《三國演義》，三國加個演義，就純粹是一種小說，包括之前的封演演義和後來的隋唐演義，那都是小說，在中學語文課本中，就非常明確地學過，小說是一種虛構的文學作品，那不是歷史，既然不是歷史，小說中的事，當然也就不可能全是真的。

看三國，一定要分三國歷史和三國演義，如果不弄清楚區別，是沒法說得清的，也無法比較三國時期的武將。

三國演義就是這樣一本以歷史為背景的小說，融合了各種時期的評書、演義、小說、戲劇、史書等摻合在一起，形成一本極具觀賞價值的文學作品，如果你讀過三國演義，哪怕是看過電視，也會知道三國演義中的第一武將就是呂布，人中呂布、馬中赤兔的呂布。

如果繼續追問呂布為什麼是三國演義第一武將，你一定會耳熟能詳地說出」三英戰呂布「的典故，也許還有曹營六將戰呂布故事，一個呂布，就需要三個或六個一流的武將一起上，才能勉強擊敗他，照這個邏輯，呂布不是天下第一武將，天理難容啊！

但如果問三國演義中的呂布除了三英戰呂布和曹營六將鬥呂布之外，還有哪些具體的戰績，也許你並不能說出來。

呂布在三國演義中首次出場，是在虎牢關之戰，因為華雄的被殺，呂布才親自出馬挑戰所謂的十八路諸侯，這就是呂布的自信，在敵人看來就是狂妄，戰爭中需要的是勝利，而不是面子，呂布開始了名震天下的表演，五個回合殺河內名將方悅，一個回合斬上黨將軍穆順，十個回合砍斷北海名將武安國的手腕，數個回合打處公孫瓚丟盔棄甲，狼狽而逃，要不是張飛出手相救，恐怕公孫瓚的小命就喪在呂布手中。

接下來就是著名的三英戰呂布，張飛、關羽、劉備三人戰呂布，才擊敗呂布，以一人敵人，雖敗猶榮。當然還有在濮陽之戰中，呂布一人獨鬥曹營六將，分別是典韋、許褚、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進，六個人圍攻呂布一人，才勉強擊敗了呂布，這就叫天下第一。

呂布除了武藝了得，而且弓箭馬術都非常出色，呂布坐下可是赤兔馬，日行千裡的千裡馬，而呂布的轅門射戟救劉備之事，也是三國盡知，呂布射中了一百五十步之外的方天畫戟上的小枝，以射術化解了紀靈對劉備的討伐，這叫弓馬嫻熟。

以上描述就基本上勾畫出三國演義中的呂布，除去道德、仁義不談，呂布英勇善戰、神通無敵、以一敵多的武將形象躍然紙上，儼然成為三國演義第一武將，然而呂布的第一，終究是活在文學作品、影視戲劇、評書遊戲中的，這些東西終究是虛幻的，只是作為娛樂的工具而已。

所以三國演義第一武將呂布，是活在虛幻之中的，但正是這些虛幻的東西，才是最讓大眾熟悉，了解、耳熟能詳的，以至於在潛意識中，這就是歷史，是歷史上存在的，所以常常會有人爭辯，會有引用史書《三國志》的人，與拿著《三國演義》的人，來進行一場沒有結果的辯論，卻不知這是兩個完全不同的維度與標準。

既然談到三國，就一定得說正史，描述三國正史的史書其實也有不少，最為經典的就是《三國志》，另外比較有名的還有《後漢書》、《資治通鑑》、《漢晉春秋》、《華陽國志》、《魏略》、《九州春秋》等等。

但無論是哪本史書，都沒有說過三國第一武將是誰，但是從史書中的記載來看，三國正史中的第一武將，無疑就是關羽關雲長，也就是後來與孔子並列為文武二聖的」武聖「，關羽在中國歷史上的知名度，絕對處於前三的位置，沒有人不知道關羽的。

為什麼三國正史中第一武將是關羽而不是呂布呢？

比較兩個武將的強弱，看一看同時期的人對他們的評價，你在心中基本就能分出個大概了，比如說郭嘉對關羽的評價是：

張飛、關羽者，皆萬人之敵也。

再看郭嘉對呂布的評價：

布之威力不及項籍，而困敗過之，若乘勝攻之，此成禽也。

郭嘉說關羽和張飛都是萬人敵，卻說呂布的威力不如項羽，現在被圍困失敗，如果乘勝攻擊，就會成功擒獲。從評價中就能明顯看出差距，關羽是萬人敵，而呂布不如萬人敵，還被圍困，如若乘勝攻擊，就能擒獲呂布，一個能被擒獲的武將，能算第一嗎？

還有程昱評價關羽是：

關羽、張飛皆萬人敵也，權必資之以御我。

而程昱評價呂布是：

夫布，粗中少親，剛而無禮，匹夫之雄耳。

在程昱眼中，關羽同樣是萬人敵，而呂布卻是粗魯而六親不認，剛愎而橫蠻無理，是個匹夫英雄罷了，匹夫英雄可以理解能力不足成事的梟雄的，這麼一比較，誰厲害不是高低立下。

另外從《三國志》作者陳壽的評價中，也許也能看到兩人不同的評價，陳壽評價關羽是：

關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

陳壽評價呂布是：

呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。

陳壽同樣評價關羽為萬人敵，為世虎臣，至於關羽剛愎自用，那只是性格問題。陳壽評價呂布是：咆哮的老虎一樣的勇猛，也就是形容將領作戰勇猛的，但與萬人敵比起來，虓虎之勇怎麼也比不過萬人之敵吧，誰強誰弱很容易分得清。

當然了，評價都是建立在個人的功績與表現上的，而不是平白無故的，如果關羽沒有生意人功績與事跡，郭嘉、程昱這樣大謀士是不會長他人志氣，滅自己威風，而大肆誇獎關羽的，同樣的道理，他們對呂布的評價，也是基於呂布一生的行為所做出的。

正史中的關羽，沒有溫酒斬華雄，沒有過五關斬六將，沒有誅文丑，但有千軍萬馬之中斬顏良，有南郡之戰絕北道，有襄樊之戰擒于禁，斬龐德，圍曹仁，還有整個三國時期武將最高榮譽的」威震華夏「，不是每個人都能得到這四個字的評價，也不是可以如此容易威震華夏，別說三國，就拿整個中國歷史來說，能夠威震華夏並被史書記載的，好像只有關羽。

威震華夏的意思是因為關羽一支軍隊的軍事行動，造成了曹魏政權的中原地區動蕩不安，關羽不僅僅在軍事上取得巨大的勝利，進而可以威脅曹魏在中原的最後一道門戶宛城，突破宛城就能長驅直入中原重鎮許都與洛陽。

在政治上，關羽因為北伐襄樊的軍事行動，讓曹魏統治下的中原地區暗流湧動，所有暗地裡對曹魏不滿意的勢力都在暗暗勾結關羽，進行顛覆曹魏政權的行動，因為關羽一個人，一支軍隊引發了整個地區的動蕩不安，這就是威震華夏的精髓所在。

關羽為什麼能夠成為中國五千年歷史上官方認定的唯一武聖？

不是關羽長得帥，也不是關羽足夠忠心，而是因為關羽的軍事能力特強，有威震華夏的評價，再加上關羽死的確實太過可惜，中國歷史向來就是同情悲劇人物，一直流傳下來，一直在演變，所以關羽成為了武聖，與」文聖「孔子並列的」武聖「。

再回過頭來看呂布，正史上的呂布成績平平，軍事能力一般，呂布唯一被記載下來，有英勇表現的戰役就是大破黑山軍，呂布率領左右親近將領，大破數萬兵力的黑山軍，除此之外，就只有與郭汜在洛陽北門的單挑和轅門射戟了。

呂布與郭汜的單挑不是演義，只是正史明確記載的，當時呂布刺傷了郭汜，算是單挑贏了，當然了，這也是三國正史上，為數不多的單挑之一，再就是轅門射戟了，在正史上是真實存在的，說明呂布的射術確實是厲害，然而射箭厲害，並不代表軍事能力強，也不代表武藝高強，只能說射術高強。

再把呂布與關羽的戰績放在一起比較，呂布根本無法與關羽相比，關羽斬殺了敵方大將顏良，呂布在戰場上一個敵將也沒殺過，關羽有威震華夏的軍事行動，而呂布拿得出手的，只有轅門射戟這樣的武藝了，與關羽完全不在一個檔次。

所以虓虎之勇永遠也比不上萬人之亂，呂布在正史上，永遠也比不上關羽，關羽才是三國第一武將，而呂布是三國演義第一武將，兩字之差，意義完全不同。身為三國第一武將的關羽成了後來華夏大地的武聖，身為演義第一武將的呂布，卻終究活在了虛幻之中。