蘇軾可謂文壇巨匠，名副其實的詞人、詩人、散文家、書法家、畫家，而其在文學上的造詣最為突出，元好問曾說「自東坡一出，性情之外，不知有文字，真有『一洗萬古凡馬空』氣象」。在文學方面，蘇軾將詞的功能拓展，境界擴大。根據《蘇軾詞編年校注》所錄，蘇軾可確定的詞共有272首，這些詞記錄了蘇軾從治平元年（1064年）十二月罷鳳翔府籤判到其離世的生活經歷、心路歷程。蘇軾將自己的一生用極強的語言表現力展現在讀者面前，其思想也隱含於靈動的文字之中。而今天，要講的是其中的三首七夕詞，讓我們得以了解蘇軾的內心世界。
借七夕寄託身世。蘇軾七夕詞共三首，《菩薩蠻·七夕，朝天門上作》是其中之一。
畫簷初掛彎彎月，孤光未滿先憂缺。遙認玉簾鉤，天孫梳洗樓。佳人言語好，不願求新巧，此恨固應知，願人無別離。
元豐二年（1079年）７月，蘇軾入獄，次年貶居黃州。同年５月２９日，夫人王弗由子由陪伴到達黃州，這是蘇軾與夫人在黃州度過的第一個七夕。
牛郎織女是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》形成了故事的大概。之後，在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，這個神話的記載逐漸豐滿起來。至近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，蘇軾的這首《菩薩蠻·七夕，朝天門上作》也並不例外。
詞的上闋寫七夕之月，把彎月喻為織女床邊的玉鉤，接著「孤光未滿先憂缺」道出了詞人當時的感受。我國古代文人一向對月亮的圓缺變化很感興趣，杜光庭《初月》云：「始看東上又西浮，圓缺何曾得自由。」柳永《平調望漢月》也云：「明月明月明月，爭奈乍圓還缺。」這種對月的無奈傷感，表現出對世事變化以及未來命運的擔憂和慨嘆。而蘇軾此句含義不一般。首先，描繪七夕夜新月如鉤的景色。接著聯繫牛郎織女七夕相會的愛情故事，兩人長久的分離只為一夕相聚，但也會再次別離，暗示牛郎織女的愛情是一個悲劇。最後抒發情懷，寄託身世，欣喜於家人相聚，憂愁於未來離別之苦，道出詞人複雜的心情。
下闕由七夕婦女拜月乞巧的習俗寫起，借佳人不乞求智巧卻乞求團圓，抒發詞人自己的願望。「願人無別離」句，由牛郎織女的離別聯想到人間的離別，寫出了凡間夫妻被拆散後再次團聚心中的一陣陣痛，以及美好的願景。
借七夕抒寫親情。《漁家傲·七夕》脫離牛郎織女故事本身，由虛入實，因今思昔，表達了作者對親友的深深思念之情。
皎皎牽牛河漢女，盈盈臨水無由語。望斷碧雲空日暮，無尋處，夢回芳草生春浦。
鳥散餘花紛似雨，汀洲蘋老香風度。明月多情來照戶，但攬取，清光長送人歸去。
此詞寫於元豐二年（1079年）烏臺詩案前後。這一年，蘇軾被罷徐州知州，轉任湖州，７月因烏臺詩案入獄，因此詞中染上一種悲涼氣氛。全詞寫牛郎織女七夕相會的故事。開篇化用《古詩十九首》其十：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」、「盈盈一水間，脈脈不得語」詩，寫出牛郎織女不能相會的悲劇，引出下文別情的抒發。「望斷碧雲空日暮」，寫遙望碧空，神思。「望斷」刻畫出作者對遠方親友的深切思念之情態。「無尋處」兩句，言昔日親友相聚，宴飲唱合，如今各散四方，難以尋覓，只能在夢中相會了。
在這七夕之夜，詞人感到只有「明月多情」伴隨他，因此他要攬取明月清光，讓它送自己回去。其實，月本無知無情，但此時此境，詞人只感到明月才有情，才與自己相依相伴，關愛自己。接著，一句「明月多情來照戶」更反襯出詞人內心的孤寂和悲涼。
南開大學中華古典文化研究所所長葉嘉瑩《蘇軾詞新釋輯評》評析：七夕是個富有文化內涵的民間傳統節日，它早就引起了詞人的興趣，五年前在杭州就寫過一首別出心裁的七夕詞——《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。與前詞的高情逸韻相比，本詞更向民間風情靠攏，因而也寓含著更多的民俗文化底蘊。
借七夕抒寫友情。歷代引用牛郎織女傳說的詩詞，不是同情牛郎織女的遭遇，就是影射人間男女離別之情，或者是閨中乞巧等。而蘇軾的《鵲橋仙·七夕送陳令舉》則擺脫了兒女豔情的俗套，藉以抒寫送別的友情，格調飄逸超曠。
緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
蘇軾任杭州知州時，流連於杭州秀美的風光，與朋友飲酒賦詩，怡情山水之間，得以暫時擺脫生活煩惱。此正是作於杭州的一首送別詞。
此詞上闋，緊扣七夕下筆，借用王子喬飄然仙去的故事，對超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷十分讚賞，以開解友人的離別之苦。以緱山仙子乘鶴離去的傳說隱射友人陳令舉的離去。緱山，河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因為他緱山仙去，故云。「鳳簫」兩句，承「不學」句而來，牛女渡河，兩情繾綣，勢難割捨;仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，後者超凡歸仙，趨向相反，故贊以「不學痴牛騃女」。
下闕以張華《博物志》中客星犯銀河的故事寫陳令舉的飄然離去。 「相逢一醉是前緣」，寫六客之會：「風雨散、飄然何處」，「風雨」承上「天風海雨」，寫朋友分袂，各自西東。「一醉是前緣」，含慰藉之意：「飄然何處」，蘊感慨無限。
陸遊稱讚說：「昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，惟東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風海雨逼人。」反映了詞人超脫曠達的心境。