「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」唐代詩人杜牧的《清明》恐怕是最為人熟知的清明題材詩作。其實，清明感懷也常見於我國古代詩人的作品之中，或感慨人生悲涼，或分析處世之理，生動詞句描繪出的清明別有韻味。
宋代黃庭堅筆下的《清明》別具一格，在桃李盛開的清明時節，轉向對野田荒墳悽涼景象的哀嘆。詩中將《孟子》中一位喜愛誇耀虛榮的齊國人與堅守氣節的介子推對比：「風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？」滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
在《送陳秀才還沙上省墓》中，明代詩人高啟以悲涼的筆觸，帶領人們品味戰亂帶給人們的災難愁苦，風雨飄搖的社會裡，有幾戶人家的後人會去給先人掃墓？清明時節，充滿憂思的感嘆將悲傷的情緒渲染到極致，既是對故人的懷念，也是對戰亂的不滿和痛斥。
清代詩人李漁在《清明前一日》中也表達了同樣的思考，「戰場花是血，驛路柳為鞭。荒壠關山隔，憑誰寄紙錢？」字字戳在人心痛處，為後人留下了對戰爭的反思和對和平的呼喚。
北宋詩人張先有「芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定」的佳句，饒有情趣地描繪了郊野踏青遊人往來不絕，婦女乘春遊之際採集花草、流連忘返的景象。風和日麗，梨花盛開，楊柳蔥翠，流鶯嬌啼。清明節雖然是一個值得感懷思考的節日，但畢竟也是清心明志的時節。愁歸愁，但不是全部，不如吹一吹春風，莫負了大好春光。
清明節是寄託人們對逝去的親人思念的節日，唐代詩人白居易的《寒食野望吟》，把生死離別的悲傷寫到痛徹心扉。清明時節，獨在異鄉漂泊，哭聲浸染了思緒，紙錢擊碎了堅持，感嘆離別愁苦，思念故去親人，此情此景，陰陽兩隔，無處安放的思念。
寫掃墓者悲痛心情最真切的，則非宋代詩人高菊澗的《清明》莫屬，詩曰：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。」春意盎然，美景如畫，但故去的親人卻無緣享受這大好春光，實在令人黯然神傷。
唐代詩人杜甫在《清明二首》（之二）中，真摯透徹地表達了清明之時漂泊無依的無奈。「朝來新火起新煙，湖色春光淨客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂繫舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴踘將雛遠，萬裡鞦韆習俗同。旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中。春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。」
當清明的愁遇上漂泊的苦，詩人心中的苦楚被放大，仕途受挫的杜甫身處人生低谷，平生抱負施展無望，身老病廢，流離失所，這樣的境遇，甚至不如一隻可以自由飛翔的「白頭翁」，漂泊之苦讓人無法自抑。在杜甫的另一首詩作《小寒食舟中作》中，「雲白山青萬餘裡，愁看直北是長安」的詩句，也訴說了詩人清明時節的漂泊愁思。
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