我們都知道，子康熙年間，程朱理學一直是處於上風的，儒學也是正統。所謂子不語怪力亂神，康熙朝前前後後60年間，戰爭有，災荒有，但是很少見因異教邪說引起的社會動蕩。唯一可提的可能就是朱方旦案吧。但是記載卻又語焉不詳，似是而非。蔣良驥《東華錄》載：康熙二十一年壬戌二月，九卿等議覆翰林院侍講王鴻緒疏參楚人朱方旦，自號二眉道人，陽託修煉之名，陰挾欺世之術，廣招黨羽，私刻秘書。其書有曰：古號為聖賢者，安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間。其徒互相標榜，有顧宏齊者，曰：古之尼山今之眉山也。陸光旭則曰：孔子後二千二百餘年而有吾師眉山夫子。
朱、程精理而不精數，大儒之用小；老、莊言道而不言功，神仙之術虛等語，皆刊書流布，蠱惑庸愚，侮慢先聖。乞正典刑，以維世道…而更進一步的官方史料是如此記錄的：《康熙起居注》與《清實錄》記載，康熙二十一年二月初五日，康熙在乾清門御門聽政，大學士、學士等捧著題奏文書，向康熙請示：據宗人府所上的題本，前革職將軍、現為閒散宗室的勒爾錦曾經向一個江湖人士朱方旦贈送過至人裡、聖人堂的匾額，另外，前任湖北巡撫張朝珍，據說還給這個朱方旦送過聖教帝師匾額，應該請旨叫現任湖北巡撫王新命查一查是否確有其事。也許是朱方旦本人自行標榜，待問明白了改天再議。
康熙聞奏，說這件事不用查了，整個事情他都已知道，贈匾之事確有其事。當年勒爾錦在荊州帶兵時，他就已聽說過這件事，並囑咐當時前往那裡的欽差對勒爾錦說：這個朱方旦，真是一個狂妄的小人，軍機大事萬萬不可聽他的蠱惑！當時被遣往那裡的欽差，在路過武昌時，湖北巡撫張朝珍對他說：這個朱方旦實在是一個神奇的人，你應該與他見見面。並打開撫軍衙門的中門，以最高規格的禮儀來招待這個朱方旦。經大臣們議奏：勒爾錦現在拘禁中，張朝珍已經病故，俱不用再議。康熙批示：張朝珍所遺世職著革去。十天後，九卿報上了會議的結果：翰林院侍講王鴻緒參奏，楚人朱方旦，詭立邪說，妄言休咎，煽惑愚民，罔悖逆。
經湖廣巡撫王新命審實具題，朱方旦應立斬，顧宏齊、陸光旭、翟鳳彩甘稱弟子，造刻邪書，傳播中外，俱應斬監候。當時正在北上謁陵途中的康熙批准了這個方案。雖然，來自官方的記載零星闕如，但是通過清代的一些民間傳說及私人筆記，我們大致能勾勒出這個妖人的江湖畫像。朱方旦，出生在自古多產巫術方士的楚地，自號二眉道人。張伯行所撰《原任戶部尚書華亭王公墓誌》中說他平時修養鍊氣，《三罔識略》中說他詭言有奇術，妄談休咎，可見是個氣功大師性質的江湖人士。他的法術似乎很靈，他挾術遊公卿間，多奇中。《原任戶部尚書華亭王公墓誌》中說他去冬從湖廣至江浙，乘輿張蓋，徒黨如雲，地方大吏，迎接跪拜，聚眾輒數千人，勾連入教。
可見，這個術士江湖名氣很大，弟子眾多。這個江湖術士的文化水平很高，著有《中說補》等專著。這個朱方旦，過去曾有過被捕的前科，據說當年湖廣巡撫董國興擔心他作亂，曾將他抓了起來，解送京師。刑部議奏論斬，都送到西市法場了，忽然太皇太后赦令被送到，因此逃過了一劫。不但如此，還被召入宮中，接受測試，預言事情，竟都神奇地言中，於是上命館於內城，侍衛羅列，賜賚頻繁。諸王公貴戚日候於門問禍福，其響如應。後來，據說朱方旦苦於應酬，力請回鄉，得到了康熙的批准。回到湖北後，適逢三藩之亂，順承郡王勒爾錦在荊州主持軍務，被請到其門下，禮周備至。
而湖廣巡撫張朝珍也竟力與之交納，兩人贈送朱方旦牌匾一事，載於康熙的上諭中，可見朱方旦當時的輝煌。後來，勒爾錦被撤職，朱方旦失去了靠山，便前往江浙一帶發展，直到被王鴻緒上疏參劾。其實，不管是哪個朝代，都多多少少存在這種所謂的江湖術士，能上知天文，下知地理。但是在這其中的真真假假除了他自己誰也不知道。大多數人基本都是靠這種騙人的技術來騙取錢財，因為人們對很多懸而未決的事情都喜歡用鬼神之說來解釋，這就給了他們利用的空間。