浙江在線06月03日訊昨天，「62」的勢頭遠蓋過粽子節。
熟人之間問候的不是「端午快樂」而是「62快樂」。不少人還把頭像改成了「We are 62」(我們是「62」)的漫畫。
甚至，有網友調侃，「設立6月2日為杭州市民節」，理由是這是專屬於杭州人的節日。
他的理由是，「人，只要是人，都會犯二。只是有些人執著於『二』，『二』到底，有些人笑而『二』之。其實生活裡只要有『一』，就會有『二』，如影相隨。所以讓『二』來得更猛烈些吧！」
一個「62」，令杭州話聞名於全國。
這個在杭州話裡與「盒子」諧音的數字，怎麼就成了形容人呆笨的調侃之語？
如此重大的節日，可不能就這麼稀裡糊塗地一笑而過。昨天，我們刨根問底，請教了杭州方言權威研究專家曹曉波，一揭「62」的老底。
網友眾說「62」：
是混混發明的詞兒，還是跟民間喪事、周易爻卦有關？
關於「62」的來歷，可謂眾說紛紜。好學的網友們紛紛現身說法，對「62」津津樂道。
有網友說，這是個新詞，20世紀80年代末，從杭州沈塘橋附近流傳開來。當時，一幫街頭混混學著古文中「老兒」罵人。
跟帖的網友不樂意了，「這個詞早就有了。」南宋時期，有個詞叫「落魄人兒」，形容人的境遇不濟。對此，元代《武林舊事》(詳細記載南宋都城臨安的風貌，全書共十卷)中就有記載。之後歷經演變，乾脆簡稱為「落兒」。
還有網友說，這個詞跟杭州民俗有關係。親人去世，家人以每「七」天為一個單位進行祭奠。「滿七個『七』即四十九天時叫『斷七』，過了『斷七』喪事才了，這與佛教六道輪迴之說有關。」
不過，「頭七在親人去世後的第六天做，第六天一早，拿水果點香燭祭奠。這時杭州人習慣叫『做頭六兒』。」後來，掐去一個「頭」，統稱弄不清事的人為「六兒」。
接下來的說法，更加神乎其神。「『六二』源自八卦，根據一個『爻』排列的位置而得名，意為『潛龍勿用』，表示低調、謙虛、不張揚、忍氣吞聲(因為小不忍則亂大謀)。」
這些人藏拙，看上去愚笨。「所以呢，大家就以為他們是木頭，是傻瓜。」漸漸地，「這種難得糊塗的智慧被誤解，留傳至今。」
杭州方言專家曹曉波：
「62」正確的寫法應是簏兒，古代一種竹編的裝書盒
這4種說法都有板有眼，迷惑性還挺大。可是，早報要負責任地闢謠說，他們都錯了！
「62」最初可是相當的雅，文化人用來不帶髒字地譏人。對此，杭州方言研究專家曹曉波頗有發言權。2005年，他出版的《杭州話》一書，就對「62」有過大揭底。
昨天，他對早報說，「數字『62』只不過是後來以訛傳訛的諧音化罷了。這個詞的正確寫法是『簏(記者註：音lù)兒』，就是古人用竹編的盒子，最常見的是用來裝書。它最早見於二十四史中的《晉書》第六十一卷《劉柳傳》。」
「書中這麼寫道：(劉柳為僕射，傅迪為右丞相)迪好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳云：『卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。』」
「『書簏』就用來形容一人讀書讀很多卻無所用。嚴重點說，數落一個人腦袋空空，愚笨。」
「後來，『簏』這個詞，在《新唐書·李德裕傳》、明話本《三言二拍》中都出現過(記者註：『三言』是指明代馮夢龍所編的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，『二拍』是指明末凌濛初所編《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》)。」
「『書簏』內部是空的，漸漸地，空這個意義又為簏兒添了幾種意思，形容人辦事稀裡糊塗，形容人說話不靠譜，近代還用來形容人落魄。」
「現在嘛，這個詞已沒有惡意，倒是有了不少樂趣。朋友之間常會以此開玩笑互相調侃，反而顯得彼此親熱。」
有記載的書中出現的「簏」字，都不帶「兒」話音。那麼，究竟何時從「書簏」演變為「簏兒」？
曹曉波說，「口語上的演變，很難確切地劃分時代。」但可以肯定地是，兒話音是從北方傳入杭州。
杭州話由來：
南宋的國語，融北方官話和本土越語
說到這，就得講講杭州話的由來。
南宋建都杭州，達官貴人、紳士巨商大量湧入。北方官話，隨之進入杭州。「它與南宋時杭州本地越語融合，形成了『國語』。」曹曉波說。
不少明清小說中，就有杭州話的影子。反映最多的是俗語小說，比如《三言二拍》、《金瓶梅》。
「杭州話有一國之大，曾具有南宋『國語』的身份，亦有一城之小，與周圍地道的吳越口音明顯不同，其範圍之小，出了老杭州城，就是『烏拉』、『伊拉』的吳越語音了。」曹曉波說。
明朝杭州本土藏書家郎瑛就說過，「杭州官話保留最差的是城南，就是現在的江幹一帶，越往城裡保留得越多。因為，城南受錢塘江南岸影響大，這裡說的是越語蕭紹話，越語比較硬。」
如今，能保留下來的越語，已微乎其微。「原杭州大學教授陳橋驛先生說，現在最明顯的越語，只是地名。譬如義烏、諸暨，鄞縣的『鄞』，上虞的『虞』，還有錢唐、餘杭。所以，後人說『錢唐』，『餘杭』的故事由來，好聽是好聽，只是杜撰。」
北方話在杭州話上留下了不少痕跡，最常見的就是「兒」話音。「加個『兒』字，可以讀得更響亮。北方話裡的『兒』一般加在詞後綴，到了杭州話裡，還演變出了加在詞中間。」
北方話愛在動詞加後綴「勢」作形容詞的習慣，也在杭州話中保留。「為潘金蓮與西門慶『穿針引線』的王乾娘，《金瓶梅》中稱作『虔婆勢』，一種認錢不認情的『虔婆』相。還比如『排場勢』、『花頭勢』」。