雖說現在一直在倡導說實行火葬，為了節省用地，但其實大部分農村還是沿襲最古老的土葬模式。
土葬已經是刻在農民心中的觀念，不是那麼輕易就給改變的。
因為喪葬禮儀的改革，有的地方不得不實行火葬，這直接影響了壽棺的生意。
土葬的話，壽棺比較大些，而火葬的棺材要考慮焚化爐比例，故而要小一些。
因為本身是要一把火燒掉的，所以一些人對棺材的製作變得不是那麼講究。
要知道，以前農村做壽棺可是非常有考究的。
今天主要是想結合農村習俗，來和大家探討一下，做棺材用什麼木材更合適？或者說，什麼木材不能用來做棺材！
生不睡柳，死不睡楊的習俗
農村有很多口口相傳的習俗，比如這裡提到的「生不睡柳，死不睡楊」！
意思就是說，活著的時候不用柳樹打床來睡，家裡的家具也很少用柳木來做，而人去世了，也不用楊樹做棺材下葬。
為何呢？首先，柳樹在農村很常見，但人們對柳樹的印象不好，農諺說「前不栽桑，後不栽柳」，柳樹雖然好看，人們卻不願把家安在它們旁邊，更別提把柳木請進家門。
農村一向覺得不孝有三無後為大，而柳樹是只開花不結果，房前屋後不種柳樹，不用柳木做家具，也是不希望家裡的主人一樣，不生孩子。
因為這個原因，一些地方連用柳木做棺材都不能接受。
還有就是農村辦白事的習俗裡，孝子們送老人下葬時手上都會拿一根柳樹做的衰杖，有的地方也叫哭喪棒。
正因這根棒子是柳木做的，所以人們一看到柳木就會想到不好的事情，故而不用柳木做家具，也不用來建造房子。
不過乾燥的柳木尺寸穩定性好，抗彎度和抗壓縮強度大，但抗震強度和剛性都比較差，蒸汽彎曲性能不好，有的地方會用柳木來作厚葬的內棺。
一些農民還會在上墳時把柳樹插在墳前，或直接在墳前種植柳樹，柳樹與杜梨、柏樹在農村被稱為「留樹」，一般都容易在墳前看到。
所以柳樹在農民的心中大多與喪葬有關，故而不適合在家裡使用。
楊樹的話，因為木質較軟，不易保存還容易腐爛，很顯然就不適合做棺材。
哪怕再窮，人們寧可退而求其次用柳木，也不用楊木做棺材。
而且一般現刨的柳木是非常珍貴的，「有錢難買溼柳木」就是體現這點。
但因為現刨柳木比較重，請人抬棺比較麻煩而不被利用在做棺材這件事上。
一些地方直接是忌諱或禁止使用柳木做棺材，而且柳樹偏陰，長得也不太直，一般都不用。
比較優質的棺木選擇是松柏之木，象徵長壽，蘊意比較好。
還有梓木、楠木也是有錢人家必選的，但這些木價格比較高，大多貧民百姓其實並不太用的起，有的迫不得已用柳木，有的則用梧桐木做棺材。
對於柳木其實爭議挺大的，很多農村都忌諱用柳木做棺，但柳州的柳木棺卻是名聲在外，這又是為何呢？
死在柳州，柳州柳木棺非柳樹木材
有句諺語說「食在廣州、穿在蘇州、玩在杭州、死在柳州」，意思就是說，廣州的粵菜天下一絕，能在廣州吃美食很開心。
而蘇州的絲綢滿譽天下，能穿上絲綢做的衣服，不僅舒服還美觀。
杭州的話，因為有西湖美景，作為一等一的名勝古蹟，能到杭州遊湖也是非常宜人的。
但「死在柳州」卻是很多人不理解的，這句話其實是說，柳州（廣西一帶）有上好的木材，能打一副上好的棺材。
以前都是以土葬為主，棺材打的好會被看作有福氣，棺材是人們去世後的最後歸宿，自然覺得在柳州去世是好的。
柳州棺木能享譽天下，和柳宗元有關。
柳宗元在柳州做官，但他老家在河東，也就是現在的山西永濟。
柳宗元為官清正，卻客死他鄉，在柳州去世，人們為了紀念他，就為他打了一副楠木棺，用這口棺材裝著他的遺體送往他老家安葬。
以前沒有火車沒有飛機，只能靠馬車運送，柳州到河東需要好幾個月，等到了柳宗元老家河東，打開棺材重新入殮遺體時，人們驚呆了。
因為他的遺體居然還保存得很完好，人們覺得都是柳州的這口棺材奇特，所以一下子柳州棺木就出了名。
當時很多當官的或做生意的有錢人都慕名而來，意在打造一口上號的柳州棺材。
「死在柳州」的說法也傳承至今！
柳州本就是木材集散地，很多山區縣鎮都種著優質木材，資源特別豐富。
這些木材有的做成棺材，有的直接通過水路從柳州運送到其他外地，人們稱為「柳木」！
所以這裡說的柳州的上好柳木棺，並非柳樹做的棺材，而是出自柳州一帶的木材做的棺材，柳木也非柳樹木，而是柳州一帶運送出來的木材。
不管是以前還是現在的農村，大多數人還是比較排斥用柳樹的木材來做棺材的，不僅是蘊意不好，柳樹本身的帳實和木質都不太適合。
我老家做棺材大多用杉木，有的則用梨材樹，這種樹我不知道官方名字叫啥，但我老家這種樹木很多，能長得很大，且樹木較直，也比較堅硬，還是適合用來做棺材的。
不過因為現在火葬普及，很多人覺得反正都要燒成渣，怎麼經濟實惠怎麼來，也沒有那麼講究了。
那麼對於棺木，大家還有何補充與分享呢？歡迎留言交流！