道服裁棕葉，雲冠剪鹿皮。
臉紅雙眼俊，面白細髯垂。
陣法方諸葛，陰謀勝範蠡。
華山誰第一，朱武號神機。
——《水滸全傳》
神機軍師，亦復名下無虛。
不止是苦計，亦實有義氣也。
——金聖歎評朱武
劉善林
朱武，綽號「神機軍師」,廣有謀略，精通陣法，足智多謀，一直是作為盧俊義一方的軍師，身份極為重要，多次協助盧俊義破敵，為生還的十五員偏將之一。雖僅排在地煞星之首，但他是一位被嚴重低估的好漢。在不同《水滸》版本中都提到他「陣法方諸葛，陰謀勝範蠡」、「智可張良比，才將範蠡欺」。
劉善林：重慶開州人，湖北工業職業技術學院藝術設計系副教授，湖北省十堰市美術家協會漆畫藝術委員會主任，湖北省十堰市美術家協會秘書長，中國美術家協會會員，擅長漆畫、中國畫。本科畢業於四川美術學院，碩士畢業於清華大學美術學院。
總體印象：健談、有獨立主見、思想有深度、對漆畫有獨到見解。他的漆畫融思想性與藝術性為一體，將靈魂拷問與宗教作為漆畫題材是亮點和特點，用思想去駕馭漆畫就是他的鮮明寫照。可惜偏居湖北十堰，遠離藝術中心和集散地，是被嚴重低估的年輕有為的漆畫藝術家，故點名為地煞星之首「神機軍師朱武」。
對我來說，劉善林就好像一位具有畫家身份的哲學家：他描繪一些作為人類的核心主題：生命、死亡、身份。他對時事並不太感興趣，也不想讓觀眾參與他的個人生活。當我在欣賞他的作品時，我仿佛在讀一本重要的厚厚的書。他像一位學者一樣， 為自己的作品謹慎地挑選準確的「詞彙」,所有作品的名字取得非常精巧，幾乎都來源於傳統文化，也都有源可考。
劉善林的作品，我的解讀，概括為三性：音樂性、文學性和哲學性。
音樂性
劉善林，他運用豐富多彩的材料，千變萬化的技法，注重色彩、形體以及材料在視覺上的協調平衡，時而有金光銀輝的燦爛色彩，時而配深邃含蓄的瑩瑩漆黑，或者運用白色蛋殼的樸素天然的龜裂紋，極富變化，賞心悅目，使漆畫具有神出鬼沒的魔力，就像跳動的音樂一樣，直沁心扉。象《火之末》、《沉》、《沉澱》和《定》。本人特別喜歡《定》：主要講述殘荷的枯敗裡，藏駐著一種不折的神韻，一種淡定不驚的氣場。夏天繁茂的荷妖媚跋扈，有勃勃生機的美，可秋天殘敗枯萎時，雖不再有了耀眼的花衣，依然以清香的筋骨佇立，是一幅殘缺的美卷。它更能讓人看清生命的枯榮與頹敗，似乎還在告誡人們花無百日紅，一歲一枯榮，人生一世活的就是個心態，世間萬事萬物一切都會過去。所以人還是淡泊名利點，臨了方能像殘荷一樣，留下一點風骨和氣象。
文學性漆畫有種天生的美，那就是端莊靜穆，這是一種崇高的美、靜謐的美、雋永的美，是超出於感官之上的心靈的感應。非常具有文學性。而劉善林就充分利用了天然大漆的特點，通過材料、通過製作，畫的意境、作者的思想，將大漆的深邃、蘊藉、含蓄、深厚的特點發揮得淋漓盡致。這就是漆畫特有的屬性：靜穆、靜謐。
象《非》、《見山》、《泛》、《中國石》等，無一不是表現了這點。筆者特別喜歡《泛》，它既是無言的詩，也是無聲的樂曲：運用抽象的手法，運用到大漆的黑色與金箔來描繪一種歲月滄桑的痕跡，作者呈現的是抽象的形式，從而也給我們留下了無限的遐想空間。
因此，我們不難理解，漆畫擅長於表現肅穆莊重、含蓄深沉的境界，也適合表現抒情般的恬淡情調。漆畫家常說：漆畫的語言是詩的語言。我們不妨把這種詩的語言理解為漆畫的文學性。
哲理性
「欣賞漆畫就像水中觀魚一樣」，他這樣對我說，「畫家和觀者幾乎異口同聲地驚嘆漆畫的神秘。深沉的大漆，燦爛的金銀，一遍又一遍的髹塗，一遍又一遍地打磨，使漆畫產生一種特有的斑駁迷離的神秘感。這種神秘感往往給人以哲理的意味」。「我一直在思索和探討漆畫和禪的關係。有人說漆畫長於表現宗教題材和富有理念的主題。我就把這種語言理解為哲理性。」
他侃侃而談：「哲學，就是藝術的靈魂。人類從一開始就不是為了吃飯而活著。人在解決了溫飽之後，就會追問宇宙和人生的意義，藝術、宗教和哲學是人類追索這類問題的途徑。所以，藝術和宗教與哲學一樣，是真理的負荷者。一旦藝術開始拒絕思想和真理，它就開始在拒絕自己了。」
象他的《林泉的回憶》、《傾城》、《融》、《降》和《妙音破》等，筆者還是喜歡《林泉的回憶》：作品韻味幽微淡遠，格調清爽空靈，著力表現作者內心對自然的嚮往與回歸，給人以靜謐、和諧、雅致的深切感受。通過一幅雅致、悠遠、清新的「林泉」小景，努力呈現一種恬靜、散朗、清新雅淡的審美境界，使觀者「如真在此山、此林、此景中」，體味可遊、可居的奇妙感受，從而給心靈以釋然和淡泊的滿足。
「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」，這句杜甫的千古名句，就送給善林兄了，就此擱筆了。