果爸小啟：
廬山，又名匡山、匡廬，位於江西省九江市廬山市境內。
廬山東偎鄱陽湖粼粼波光，南靠滕王閣千古流芳，西鄰京九大動脈風馳電掣，北枕萬裡長江大浪淘沙，以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽。
古往今來，文人墨客紛至沓來，在飽覽廬山秀麗風景的同時，留下了許許多多與廬山有關的詩詞名句。
李白：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
《望廬山瀑布》（唐）李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
廬山有瀑布22處，最為著名的三疊泉瀑布，落差達155米，自古有「不到三疊泉，不算廬山客」的美句。
唐代詩仙李白，生平5次遊歷廬山，為廬山留下14首詩歌，尤以《望廬山瀑布》廣為流傳。
這首《望廬山瀑布》，詩仙李白運用比喻、誇張的寫作手法，將他偉大浪漫主義詩人的才情展現得淋漓盡致，抒發了詩人對祖國壯麗山河的讚美之情。
不僅是廬山瀑布的經典名作，也是李白七絕詩的代表作。
白居易：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
《大林寺桃花》（唐）白居易人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
大林寺，在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。
大林寺與西林寺、東林寺，並稱為廬山三大名寺。
這首詩中，白居易用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得頑皮活波，惹人憐愛。
詩人對春景的觀察細緻入微，對春光的熱愛無以復加，可謂一片童心，滿腹詩情。
據史料記載，北宋科學家沈括曾經對大林寺桃花晚開如此之久表示質疑，後來他在春暮夏初時節親自到廬山大林寺考察，印證了白居易詩的準確性。
孫魴：天應不許人全見，長把雲藏一半來。
《湖上望廬山》（唐）孫魴輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天應不許人全見，長把雲藏一半來。
孫魴（——940年？）字伯魚，江西樂安（《全唐詩》作南昌）人，為五代南唐著名詩人。元代辛文房編纂的《唐才子傳》列有孫魴傳介。
孫魴出身貧寒，但從小聰明好學。唐廣明元年（880年），黃巢起義軍佔領長安，僖宗逃往成都，都官員外郎鄭谷避隱故鄉宜春仰山書屋。鄭谷是晚唐著名詩人，是詩僧齊己的「一字之師」。孫魴慕名前往，拜鄭谷為師。
「名師出高徒。 」孫詩頗似鄭體，清婉明白，不過分追求華麗辭藻，民間俚語皆能入詩。遂以詩行於世。
孫魴著有詩集5卷，但失傳。《全唐詩》存其詩30首，詞5首，句4條，雜曲歌詞5首。其《題金山寺》、《甘露寺》二首膾炙人口。
金山寺為潤州（今江蘇鎮江）著名寺廟，歷代騷人墨客題詠甚多，但自唐代張祜吟出「僧歸夜船月，龍出曉堂雲」名句後，沒人敢再題詠。直到孫魴吟出「天多剩得月，地少不生塵」佳句，時人無不叫絕，紛紛讚譽「騷情風韻，不減張祜」。
孫魴這首《湖上望廬山》，通過誇張、擬人的寫作手法，把廬山青翠聳立、雲霧繚繞的特點寫得惟妙惟肖。
蘇軾：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》（宋）蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。
西林：即廬山西林寺，被譽為「廬山北山第一寺」 。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，慕名遊覽廬山。瑰麗的山水觸發了大文豪的逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是蘇軾遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題時應該客觀全面，如果主觀片面，就得出的結論就不會是正確的。
與此同時，蘇軾的詩也說明了這樣一個道理：當局者迷，旁觀者清！
果爸思詩：
廬山真是一座神奇的文化名山，陶淵明的《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》和李白的《望廬山瀑布》、周敦頤的《愛蓮說》、蘇軾的《題西林壁》、描寫放牛娃周桂花的《一張珍貴的照片》等與廬山有關的詩文被選入中小學教科書，一山7篇，在江西省乃至全國獨此一家。
當你在寄情於廬山的奇山異水的時候，去尋覓那些隱藏在廬山美麗風景裡的古詩詞；
當你在品讀祖國博大精深的詩詞的時候，去雲遊那隱藏在精美古詩詞裡的廬山；
你有沒有油然而生這樣一種的自豪感：祖國山河多壯麗，入畫入詩愛如痴！
關於隱藏在古詩詞的廬山，你還有什麼要說的呢，歡迎在果爸文末評論區留言！